|
Итак, кратко повторим сказанное об ущербе, причиняемом нарушением преданности Гуру. Пренебрежением или нарушением преданности Гуру вы создаете негативную карму пренебрежения и оскорбления всех Будд и божеств. Что касается гнева, то, если вы испытывали гнев по отношению к Гуру в течение одного момента, вы обречены на то, чтобы страдать в адах столько кальп, сколько мгновений длился ваш гнев. Занимаясь Тантрой, не думайте, что практикой Тантры вам удастся достигнуть реализаций: если вы нарушили преданность Гуру, то не будет никаких реализаций. От нарушения преданности Гуру можно очиститься только с помощью того духовного наставника, по отношению к кому вы совершили нарушение. Те мои ученики, которые нарушили преданность по отношению к Ело Ринпоче, вы сможете очиститься от негативной кармы, только попросив прощения у него. Нарушение преданности Учителю делает тантрические практики причиной рождения в низших мирах. Чем более интенсивно человек занимается практикой Тантры – тем больше причин рождения в низших мирах. Чем быстрее бежите в неправильном направлении – тем дальше от цели. Поэтому если вы нарушили преданность Учителю, то лучше не занимайтесь никакой практикой: нужно сначала очиститься от нарушения преданности и потом снова бежать – в правильном направлении. Если вы нарушили преданность Гуру, то реализации, которых у вас нет, не проявятся, а те, которые есть, будут деградировать. Скажите себе: «Как это опасно!». Если вас устрашают эти последствия, скажите себе: «Не нарушай преданность Гуру!». Другие мелкие нарушения обетов – не так страшны. Я сам иногда их нарушаю. В связи с этим напомню одну быль, связанную с именем великого йогина Друпа Кунли. В одном из монастырей Тибета в прошлом не обращали внимания на принципиальные нарушения обетов, а за мелкими нарушениями строго следили. Друпа Кунли увидел, что монахи не считают проявление неуважения к духовному наставнику чем?то серьезным, а другие, мелкие, обеты соблюдают так тщательно, что даже, например, в очень холодную погоду оставляют правое плечо открытым. Однажды Друпа Кунли вместе с монахами куда?то отправился. По пути Друпа Кунли стал очень осторожно обходить маленькие лужи и топать по большим лужам. Переходя через реку, он пошел, не поднимая вверх одежду, и всю её замочил. Монахи высказали ему, что он странно себя ведет. На это Друпа Кунли отвечал: «Я странен, когда перехожу реку, а вы – странные, когда практикуете Дхарму». Даже в этой жизни у вас постоянно будут возникать какие?то проблемы, трудности, депрессии, нерадостные состояния ума. Таков механизм кармы. Не думайте, что это Защитники Дхармы наказывают вас. Они не наказывают вас: в данном случае вы – объект сострадания. Просто вы начинаете испытывать симптомы отрицательной кармы, которая ввергнет вас в низшие миры. Такое существует: перед самой смертью человек начинаете испытывать жар, хотя на улице холод. Все из нас испытывают подобные симптомы. Но некоторые испытывают очень сильный жар: это симптом предстоящего перерождения в аду. Один японский император при жизни совершивший очень много убийств, в момент смерти, когда началось видение ада, стал пытаться убежать от него: это был симптом, что он переродился в аду. Известны случаи, когда перед смертью человека появлялись симптомы того, что он переродится в мире нагов : ноги принимают форму, напоминающую змеиное тело. Да, случается и такое. Если в этой жизни после нарушения преданности Гуру вы начинаете испытывать боль и депрессию, появляются проблемы и трудности, то это – симптом того, что вы переродитесь внизу. — 119 —
|