Тайна, которая в Вас самих

Елена Петровна настаивала на том, что ее основной многотомный труд написан не ею лично, а продиктован одним из учителей Белого братства ("Великих душ"). Чтобы самостоятель­но написать такой фундаментальный труд, аргументировала Блаватская, с массами ссылок на всевозможные, часто малодоступные, а иногда и просто неизвестные материалы, хранящи­еся лишь в архивах Наставников, ей не хватило бы ни времени, ни образования, ни способностей. Она всегда говорила, что истинными авторами "Тайной Доктрины" являются ее Учителя. Они ей объясняли, показывали, рассказывали, диктовали.

Всю оставшуюся жизнь Блаватская неустанно призывала к духовности, к освобождению мысли из-под гнета стереотипов, к широкой терпимости, осуществлению единства и брат­ства между людьми и народами. Девиз основанного ею общества - "Всеобщее братство человечества". Задачей общества было изу­чение всех без исключения философских и религиозных учений с целью выявления в них истины, которая поможет раскрыть сверх­чувственные силы человека, постичь таинственные явления в природе. Елена Петровна говорила о божественности человеческой природы и возможности общения с высшими мирами. Методом теософии является непрерывное самонаблюдение, самоанализ и самовоспитание.

Огромной заслугой Е.П.Блаватской является установление духовного контакта Востока и Запада. Именно с ее помощью отрывочные представления о восточной философии и искаженно-фрагментарные доктрины западного тайноведения соединились в единую систему, раскрывающую корневую основу всего древа мировой религиозно-духовной культуры.

Со времени подвижничества Е.П.Блаватской в прошлом веке и Чикагского конгресса религий в 1893 г. индийская религиозная мысль и практика получили широкое развитие во мно­гих странах Европы и Америки. Особую популярность приобрели йога и посещение общинных центров благотворительности и медитации (ашрамов). Движение Новой эры возродило концепцию реинкарнации, восстановило статус Гуру и возродило практику общинной благотворительности и йоги. Общество трансцендентальной медитации тоже черпало свои силы из йогических трактатов, подчеркивая важность индуистской идеи перерождения. Для многих людей на Западе индуизм - это прежде всего возможность углубиться в недра сознания.

Семена, посеянные Е.П.Блаватской, дали всходы и у нее на родине, в России. В предреволюционные годы почти в каждом "интеллигентном" доме был кружок теософов. Влияние теософии испытали на себе многие поэты, писатели, деятели искусства - А.Блок, А.Скрябин, К.Станиславский, М.Чюр­лё­нис, М.Волошин, Н. и Е.Рерихи и др. Е.П.Блават­ская может считаться родоначальницей целого направления русской научной и художественной мысли, целой школы русского космизма, к ко­торой относятся такие блестящие религиозные философы, как Вл.Соловьев, Н.Ф.Федоров, Н.А.Бер­дяев, П.А.Флоренский, и ученые-философы Д.И.Мен­де­ле­ев, К.Э.Циолковский, В.И.Ве­р­­­надский, А.Л.Чижевский и др. По сути основной идеей этой школы является как раз основная идея "Тайной Доктрины" и "Живой Этики" Рерихов - это идея о тесной взаимосвязи человека с биосферой и со всей Вселенной (2, 45, 158).