Тайна, которая в Вас самих

Движение Новый век. Древняя астрологическая мудрость гласит, что каждый цикл мировой истории проходит под определенным знаком зодиака. В настоящий момент мы выходим из эпохи Рыб и входим в эпоху Водолея. Мы начнем оценивать нашу взаимосвязь с космосом с более глубоких и духовных позиций. Мир из­менится чудесным образом - политика, наука, медицина, религия и семейная жизнь - все подвергнется изменениям. Именно таким был лейтмотив известной книги Мерилин Фергюсон "Заговор Водолея" (1981). "Шире, чем реформы, - писала она, - глубже, чем революции, этот благой заговор с целью изменить пути человечества, вызвавший наиболее быстрое выравнивание культурных уров­ней, когда-либо имевшее место в истории человечества". Ее анализ происходящих изменений, когда наука переходит от материализма к мистике, а врачи начинают изучать аль­тернативную медицину и всевозможные разновидности альтернативной практики, на­чи­нают видеть друг в друге скорее союзников, нежели врагов, вызвал интерес во всем мире.

Австрийский физик Фритьоф Капра написал "Дао физики" для популяризации идеи, смысл которой заключается в том, что последние достижения научной мысли подтверждают выводы античных мистиков. Центры Нового века начали рекламировать разнообразные курсы по спиритизму; на фестивалях и ярмарках, устраиваемых Новым веком, всевозможные группы и течения организуют собственные демонстрации: йога, колдовство, боевые искусства, хождение по раскаленным углям - вот только некоторые из предлагаемых ими программ.

Послание Нового века содержит положение о том, что мы есть нечто большее, чем сами о себе представляем. Если бы мы только могли постичь нашу божественную сущность и неразрывную связь с мирозданием, мы смогли бы жить с собою в мире и внести свою лепту в эволюцию нашей планеты. Христианские идеи о личной связи с Господом, грехе человеческом и божественности Иисуса не рассматриваются в учении Нового века. По сути это движение имеет гораздо больше общего с великими религиями Востока, чем любая другая вера, хотя ин­дуисты и буддисты зачастую говорят о том, что оптимистичные представители Нового века неверно поняли дух их религий: материальное существование на этой планете не сулит ничего хорошего, а истинная реальность сокрыта где-то в ином месте.

Возможно, притягательность религиозных культов, систем синкретизма[*4] и Нового века заключается в том, что они обычно описывают религиозную жизнь как поиск, приключение, а не нечто заключенное в узкие рамки догматов веры. В наш век, когда люди начинают осознавать временный характер многого в жизни и эфемерное, преходящее качество современной цивилизации, такой подход соответствует этим настроениям.