Йога - путь воина

Пойдите и посмотрите на йогов: вы обнаружите, что они обладают очень рафинированным эго. Их внут­ренняя святыня вся еще пуста; божественное не вошло вовнутрь. Святыня все еще является пьедесталом для их собственных эго. Возможно, они стали очень тонкими; они могли стать такими тонкими, что кажутся вам очень-очень скромными, но и в их скромности, если по­смотреть повнимательнее, обнаруживается эго.

Они осознают свою скромность, вот в чем все дело. По-настоящему скромный человек не осознает своей скромности. По-настоящему скромный человек просто скромен, не осознавая этого, и по-настоящему скромный человек никогда не претендует на то, что: «Я скромен», потому что все претензии идут от эго. На скромность нельзя претендовать; скромность это не претензия, это состояние бытия. А все претензии только удовлетворяют эго. Почему так произошло? Почему Индия стала стра­ной очень тонкого эгоизма? А когда существует эго, вы становитесь слепыми.

Спросите индийских йогов: они осуждают весь мир. Запад, они говорят, материалистичен — только Индия духовна. Весь мир материалистичен, как будто существу­ет какая-то монополия. И они настолько слепы, что не могут увидеть того факта, что на самом деле происходит совершенно противоположное.

Чем больше я наблюдаю за индийским и западным умом, тем больше убеждаюсь, что западный ум менее материалистичен, чем индийский. Индийский ум более материалистичен, больше зациклен на вещах, он не мо­жет длиться, он скуп. Западный ум может делиться, он менее скуп. То, что запад создал такое материально изо­билие, не означает, что он материалистичен, и то, что Индия бедна, не означает, что она духовна.

Если бы бедность была духовностью, тогда импо­тенция стала бы брахмачарьей. Нет, бедность не есть ду­ховность, в то время как и изобилие не является материализмом. Материализм не принадлежит миру ве­щей, это подход. Также как и духовность не имеет ниче­го общего с бедностью, это нечто внутреннее, непривязанность, щедрость. В Индии не возможно пред­ставить себе, чтобы кто-то чем-то делился. Никто не мо­жет делиться, каждый копит. И из-за своей скупости они так бедны. Из-за того, что кучка людей скопила так мно­го богатств, большинство людей стали бедными.

Запад делился. Вот почему все общество поднялось из нищеты и достигло изобилия. В Индии кучка людей стали очень богатыми, вы больше нигде не сможете най­ти таких богатых людей — но только кучка — а все об­щество влачит свое существование в нищете, и разрыв так велик. Нигде в мире больше нет такого разрыва ме­жду богатством и нищетой. Разрыв между Бирлой и ни­щим огромен. Такого разрыва больше нигде не может существовать, нигде в целом мире. На западе есть бога­тые и бедные, но разрыв не так велик. Здесь разрыв просто бесконечен. Вы не можете представить себе, как он велик. Как он может быть заполнен? Он не может быть заполнен, потому что люди материалисты. Иначе, как он мог возникнуть? Зачем он нужен? Разве вы не можете поделиться? Невозможно! Но эго говорит, что весь мир, весь мир материалистичен.