Йога - путь воина

Ситуация такова: Гераклит подводит вас к пропас­ти и говорит: «Прыгай!» Вы глядите вниз; ваш ум просто не может понять того, что он говорит. Это кажется са­моубийством. Нет никаких шагов. И вы спрашиваете: «Как?» Он говорит: «Не существует «как?», просто пры­гайте. Что такое «как?» Так как нет никаких шагов, по­этому нельзя объяснить «как». Просто прыгайте, и он говорит: «Если вы готовы, я могу подтолкнуть вас, но никаких методов не существует». Разве есть какой-либо метод, чтобы совершить прыжок? Потому что прыжок происходит внезапно. Методы существуют тогда, когда нечто, процесс, постепенен. Находя это невозможным, вы поворачиваете назад. Но для того, чтобы найти оправда­ние свой слабости, вы говорите: «Это для детей. Это не достаточно трудно». Это не для вас.

Патанджали подводит вас к той же самой пропас­ти, но он дает вам шаги. Он говорит, что сначала нужно сделать один шаг, потому другой. Он нравится вам! Вы можете понять! Математика этого проста; сделайте один шаг, затем другой. Прыжка нет. Но, помните, рано или поздно он подведет вас к той точке, где вы должны бу­дете прыгнуть. Он создал шаги, но они не приведут вас на дно пропасти — только к середине, а дно так далеко, вы можете с уверенностью сказать, что пропасть бездон­на.

Поэтому не важно, сколько шагов нужно сделать. Пропасть остается прежней. Он будет вести вас на про­тяжении девяноста девяти шагов, и вы будете очень ра­ды — как если бы вы уже преодолели пропасть и приблизились ко дну. Нет, дно остается таким же дале­ким, как и прежде. Эти девяносто девять шагов нужны были только для того, чтобы обмануть ваш ум, только для того, чтобы дать вам «как», метод. Затем, когда вы совершаете сотый шаг, он говорит: «Теперь прыгай!» А пропасть остается прежней, вам нужно преодолеть тот же самый промежуток.

Нет никакой разницы, потому что пропасть без­донна, Бог бесконечен. Как вы можете встретить его по­степенно? Но эти девяносто девять шагов обманут вас. Патанджали более умен. Гераклит невинен: он просто говорит вам: «Смотрите, вот она, пропасть. Прыгайте!» Он не убеждает вас, не соблазняет. Он просто говорит: «Это факт. Если вы хотите прыгать, прыгайте; если вы не хотите прыгать, уходите прочь».

И он знает, что делать шаги бессмысленно, потому что, в конце концов, вы должны будете совершить пры­жок. Но я думаю, что для вас было бы лучше следовать Патанджали, потому что мало-помалу он соблазняет вас. По крайней мере, вы можете сделать один шаг, тогда второй становится легче, а затем третий. И когда вы сделали девяносто девять шагов, вам будет очень трудно вернуться назад, потому что тогда ваше эго не сможет с эти смириться — вернуться назад — тогда весь мир бу­дет смеяться, ведь вы стали такими великими мудреца­ми и возвращаетесь назад в мир? Вы такие маха-йоги — великие йоги, но почему вы возвращаетесь назад? Теперь вы в ловушке и не можете вернуться назад.