Йога - путь воина

Гераклит, Христос и Дзен создают видимость, что окончательный шаг так близок; у

Патанджа­ли даже первый шаг кажется практически невоз­можным.

— потому что он и то и другое. «Он ближе, чем самое близкое, и дальше, чем самое далекое», — говорят Упанишады. Он как близок, так и далек. Он должен быть таким, потому что, кто тогда будет далеким? Но он должен быть также и близко, потому что, кто тогда бу­дет близок к вам? Он прикасается к вашей коже и про­стирается за пределы всяких границ. Он и то и другое!

Гераклит делает акцент на близости, потому что он простой человек. Он говорит, что он так близок, для того, чтобы привести его ближе, не нужно ничего делать. Он почти здесь; он просто смотрит на ворота, стучится в вашу дверь, ожидает возле вашего сердца. Не нужно ни­чего делать. Вы просто должны погрузиться в молчание и взглянуть; просто сидите в молчании и смотрите. Вы никогда не упустите его. Истина близка.

На самом деле, было бы неправильным говорить, что она близка, потому что вы также являетесь истиной. Даже близкое кажется очень-очень далеким; даже бли­зость указывает на то, что здесь существует различие, дистанция, промежуток. Нет даже этого промежутка — вы есть это! Упанишады говорят: «Ты есть это: Татвамаси Свет кету». Вы уже это — даже эта небольшая дистанция отсутствует для того, чтобы вы могли сказать, что он близок.

Потому что Гераклит и Дзен хотят, чтобы вы со­вершили прыжок немедленно — не ждали. Патанджали говорит, что он очень далек. От также прав: он также и очень далек. И он понравится вам больше, потому что, если он так близок, и вы не достигли его, вы будете чувствовать себя очень-очень подавленно. Если он так близок, прямо за углом, стоит рядом с вами, если он всего лишь сосед, он окружает вас повсюду, и вы не дос­тигли, ваше эго почувствует очень большое разочарова­ние. Такой великий человек, как вы, и он так близок, а вы упускаете? Это очень сильно огорчит вас. Но если он очень далек, тогда все хорошо, потому что нужно время, нужно прилагать усилия — в этом нет ничего плохого, ведь он так далек.

Расстояние так велико. Вам нужно время, вы буде­те идти, будете двигаться и однажды достигнете. Если он близок, тогда вы почувствуете себя виноватыми. Тогда, почему вы не достигаете его? Читая Гераклита, Басё или Будду, вы ощущаете дискомфорт. Этого никогда не про­исходит, если вы читаете Патанджали. Вы чувствуете себя легко.

Взгляните на парадокс ума. Когда вы находитесь рядом с самым легким человеком, вы ощущаете диском­форт. Он исходит от вас. Двигаться вместе с Гераклитом или Иисусом очень неудобно, потому что они постоянно настаивают на том, что царство Бога внутри вас, а вы знаете, что кроме ада внутри вас ничего нет. А они по­стоянно настаивают на том, что царство Бога внутри вас; вы ощущаете дискомфорт.