Йога - путь воина

Гераклит прост, невинен. Его учение не детский сад, но он ребенок — это верно — невинен как ребенок и мудр как ребенок. Патанджали хитер, умен, но Па­танджали больше подойдет вам, потому что вам нужен кто-то, кто может вести вас хитрым путем к той точке, откуда вы не сможете вернуться назад. Это будет просто невозможным.

Гурждиев говорил, что существует два типа Масте­ров: одни — невинны и просты; другие — коварны и хитры. О себе же самом он говорил: «Я принадлежу ко второй категории». Патанджали — родоначальник всех коварных мастеров. Они приводят вас в розовый сад, и затем, внезапно — пропасть. И ваши же собственные деяния загоняют вас в такую ловушку, что вы не може­те вернуться назад. Вы медитировали, вы отреклись от мира, от жены и детей. Годами вы практиковали опреде­ленные позы, медитировали и создали вокруг себя такую ауру, что люди поклоняются вам. Миллионы людей смотрят на вас как на бога, и теперь приближается про­пасть. Теперь только для того, чтобы спасти свой авто­ритет, вы должны будете прыгнуть: только для того, чтобы сохранить свой престиж. Что делать? Теперь вы не можете уйти.

Будда прост; Патанджали хитер. Всякая наука есть хитрость. Вы должны понять это, и я ни в коем случае не хочу унизить Патанджали, помните; я не осуждаю. Всякая наука есть хитрость!

Говорят, что последователь Дао Цзы — старик, фермер — носил воду из колодца, и вместо того, чтобы использовать волов, он сам — старик — и его сын рабо­тали как волы и носили воду из колодца; потея, старик тяжело дышал. Это было трудно.

Мимо проходил последователь Конфуция. Он ска­зал старику:

— Разве ты не слышал? Это очень примитивно. За­чем так надрываешься? Сейчас все используют для во­лов, лошадей. Разве ты не слышал, что в городах, в столицах теперь никто не выполняет эту работу так, как это делаешь ты? Это очень примитивно. Наука развива­ется очень быстро.

Старик сказал:

— Подожди, и не говори так громко. Когда мой сын уйдет, я отвечу тебе.

Когда сын пошел выполнять какую-то работу, он сказал:

— Ты стал опасным человеком. Если мой сын ус­лышит об этом, он тот час же скажет: «Хорошо! Тогда я не хочу тащить воду на себе. Я не могу выполнять рабо­ту вола. Нужен вол».

Ученик Конфуция сказал:

— Что в этом плохого?

Тогда старик ответил:

— Все плохо, потому что это хитрость. Ты будешь обманывать вола; ты будешь обманывать лошадь. А одно приводит к другому. И если этот мальчик, который юн и неопытен, если он однажды узнает, что можно быть хитрым по отношению к животным, он подумает, поче­му бы ему ни быть хитрым по отношению к человеку. Если он узнает, что благодаря хитрости, ты можешь экс­плуатировать, тогда я не знаю, где он остановится. По­жалуйста, уходи отсюда, и никогда больше не ходи этой дорогой. И не приноси такие вести в эту деревню. Мы и так счастливы.