Йога - путь воина

Они говорят по-разному; у них разные структуры ума. Патанджали это научный мыслитель. Он грамма­тист, лингвист. Гераклит — дикий поэт. Он не заботится о грамматике, языке и форме. И когда вы говорите, что, слушая Патанджали, вы чувствуете, что Гераклит, Басё и Дзен, кажутся детьми, детским садом, вы ничего не го­ворите о Патанджали или Гераклите, вы что-то говорите о себе. Вы говорите, что вы — личность, ориентирован­ная на ум.

Вы можете понять Патанджали; Гераклит просто ускользает от вас. Патанджали более плотен. Вы можете его схватить. Гераклит — облако; вы не можете его ухва­тить. Патанджали, вы можете обнаружить у него хвост и голову, он кажется рациональным. Что делать с Герак­литом, с Басё? Нет, просто они настолько иррациональ­ны. Когда вы думаете о них, ваш ум становится абсолютно бессильным. Когда вы говорите такие вещи, сравниваете, судите, вы говорите нечто о себе самих — о том, кто вы есть.

Патанджали можно понять; здесь нет никакой про­блемы. Он абсолютно рационален, вы можете следовать тому, что он говорит, относительно этого не возникает никаких проблем. Все его методы могут быть использо­ваны, потому что он дает вам «как», а «как» всегда легко понять. Что делать? Как делать? Он дает вам методы.

Спросите Басё или Гераклита, что делать, и они просто скажут, что сделать ничего нельзя. Тогда вы пре­бываете в растерянности. Если можно что-то сделать, вы можете это сделать, но если сделать ничего нельзя, вы пребываете в замешательстве. Все же, вы продолжаете спрашивать вновь и вновь: «Что делать? Как делать? Как достичь того, о чем вы говорите?»

Они говорят о высшем, но не говорят о том пути, что ведет к нему. Патанджали говорит о пути и никогда не говорит о цели. Патанджали заинтересован в средст­вах, Гераклит — в цели. Цель таинственна. Это поэзия; это не математика. Это тайна. Но путь научен, это ме­тод, «знать как»; вам это нравится. Но в таком случае это говорит нечто о вас, а не о Гераклите или Патанд­жали. Вы — личность, ориентированная на ум, личность, ориентированная на голову. Попытайтесь увидеть это. Не сравнивайте Патанджали и Гераклита. Просто попытай­тесь увидеть — что это говорит нечто о вас. И если это говорит нечто о вас, вы можете что-то сделать.

Не думайте, что вы знаете, что такое Патанджали, и что такое Гераклит. Вы не можете даже понять обыч­ного цветка в саду, а они есть высшее цветение сущест­вования. Пока вы не расцветете таким же самым образом, вы не сможете понять. Но вы можете сравни­вать, вы можете судить, но, когда вы судите, вы упус­каете весь смысл.