|
-Я не мог стать просветленным, пока ты был в теле. И вот ты поки-
даешь меня, что же произойдет со мной?
Будда ответил ему:
-Возможно, именно из-за меня ты не можешь стать просветленным,
и теперь мне следует уйти.
На следующий же день после смерти Будды Ананда стал просвет-
ленным. То же самое случилось с Гаутамо^, главным учеником Маха-
виры. Гаутама не мог стать просветленным при жизни Махавиры.
Сначала трудно быть с мастером, но, когда вы были с мастером, вам
еще труднее освободиться от него. Прежде всего, трудно приблизиться
к мастеру, потому что для этого нужно отбросить эго, а это трудно и
болезненно. Эго ищет пути бегства от мастера.
Большинство слушателей Кришнамурти - это эгоисты, которые хо-
тят получить какие-то разумные доводы для того, чтобы держаться от
мастера на расстоянии. Они очень довольны Кришнамурти. Они хотят
избежать лестницы, потому что, поднимаясь по лестнице, они будут
вынуждены преобразить себя. Слушая Кришнамурти, они уверяются в
том, что они самодостаточны, что мастер не обязателен для них, что они
могут и сами найти просветление. Кришнамурти, хотя он и был прав,
своим истинным утверждением навредил тысячам людей. И Яма гово-
рит то же самое: несознательные люди порождают много трудностей.
Но это произошло не «только с Кришнамурти, ведь Нанак, Кабир и
Даду, которые говорили, что просветление не может произойти без мас-
тера, тоже навредили миллионам людей. Но на самом деле, вред причи-
нили не эти мастера. Есть люди, которые всегда будут вредить себе,
несмотря на то, что делает мастер.
Последняя категория людей хватаются за своих мастеров и говорят:
«Теперь нам ничего не нужно делать». Они цепляются за ноги мастера,
потому что верят в то, что без мастера просветление не будет возможно.
Словно мастер - это цель. Мастер - это не цель, а средство. Он просто
указатель.
Например, я указываю пальцем на луну, а вы, вместо того, чтобы
смотреть на луну, вы хватаете мой палец! Палец - это не луна. Тот, кто
хватает мой палец, никогда не будет смотреть на луну, он застрянет на
моем пальце. Забудьте о моем пальце, отпустите указатель. Палец ну-
жен только для того, чтобы ваши глаза могли смотреть на луну. После
этого палец будет уже не нужен. Но люди все равно застревают рядом
со своими мастерами.
Много лет ко мне ходит друг. Он большой поклонник Махер Бабы.
Примерно тридцать лет назад он полностью сдался Мехер Бабе, а потом
уже ничего не делал. Он говорил: «Теперь делать нечего. Стоит только
Мехер Бабе пожелать чего-то, как это тотчас же появится». Это замеча-
тельная мысль. Но мой друг продолжал лгать и потакать своей слабости
к алкоголю. Он продолжал жить, как и раньше, но теперь он завел оп-
равдание, которым скрывал свою слабость: «Стоит только Мехер Бабе
пожелать чего-то, как это тотчас же появится. Я все оставил мастеру».
Ничего не изменилось. Остались только слова, и они превратились в
оправдание, скрывающее средство, и ничто не изменилось даже на йоту.
Если бы он действительно оставил все мастеру, тогда вся его жизнь
полностью преобразилась бы. Иначе и не бывает. Но его жизнь такая
же, как и раньше, когда он жил ради своего эго, его эго не претерпело
изменений.
— 88 —
|