|
Даже солнце, которое освещает весь мир, не отождествляется че-
ловеком со всеми его пороками, божественное, внутренняя душа всех
живых существ, не отождествляется с человеческим несчастьем. Не-
смотря на то, что оно внутри всего, оно отделено от всего.
Эту сутру нужно глубоко понять. Она может быть очень полезной
для искателя на пути.
В одном из своих воспоминаний Рабиндранат Тагор написал. Одна-
жды ранним утром я направлялся к морю. Был сезон дождей. Все пру-
ды, озера и ямы были полны воды. Вода в некоторых из них была чис-
той, а в некоторых была грязной. Когда я приблизился к воде, солнце
поднялось, и его отражение можно было увидеть в грязной воде луж,
его также можно было увидеть в чистой воде и в море. Рабиндранат
Тагор сказал: «Это событие наполнило меня благоговением! Я мгновен-
но понял, что независимо от того, отражается ли солнце в грязной воде,
или в чистой воде, это не имеет никакого значения. Как отражение мо-
жет быть грязным? Как отражение солнца в грязной воде может стать
грязным? Никакая грязь не может сделать отражение грязным. Отраже-
ние в море - это отражение того же солнца, как и отражение в грязном
пруде, в маленькой луже. Отражение то же самое». Рабиндранат сказал:
«В этот день я понял смысл слов Упанишад, что божественное проявля-
ется во всем, формы отличны, но то, что проявляется во всех формах,
это тот самый Единый».
Поэтому второе, о чем говорит эта сутра, это то, что ваша собствен-
ная нечистота, не может сделать божественное нечистым. Грязь лужи не
может сделать отражение нечистым. Именно поэтому Упанишады гово-
рят, что божественное внутри грешника, не становится грешником, а
божественно внутри святого не становится святым. Оно не может быть
ни грешным ни святым. Упанишады говорят о том, что божественное -
это чистое сознание. Все нечистоты определены формой. Эта форма
может стать нечистой или грязной, но божественное спрятано внутри, и
никакие нечистоты не могут к нему прикоснуться. Они просто не могут
на него воздействовать.
Эти слова очень революционные. Они также очень опасные, потому
что грешник будет говорить: «Тогда все хорошо. Если я не могу стать
нечистым, почему тогда я должен перестать грешить? И если я не могу
стать чистым, совершая благочестивые деяния, из—за что я не могу
стать ни нечистым, ни чистым, для чего заниматься добродетельными
делами?» Такие объяснения бессознательных людей создали много пу-
таницы.
Упанишады говорят, что божественное никогда не может стать не-
чистым. Если вы можете понять смысл этого, тогда бремя любого ощу-
щения вины относительно прошлого мгновенно исчезнет. Если вы по-
нимаете, что божественное внутри вас никогда не может стать нечис-
тым, бремя греха и вины в вашем уме немедленно исчезнет.
— 239 —
|