|
Причина этой постоянного противодействия между отцами и детьми
заключается в том, что отцы думают, что, дав жизнь своим детям, они
начинают полностью обладать ими. Отцу не нравится даже маленькое
непослушание ребенка. Ему нравилось бы, если бы сын был копией,
тенью, эхом его собственного голоса. Что бы отец ни сказал, сын дол-
жен полностью соглашаться с этим. Но это сложно сделать, потому что
сын тоже обладает своим эго. Взрослея, его эго становится сильнее.
Сын хочет быть свободным: во многих случаях, когда отец настаивает
на чем-нибудь противоположном его точки зрения, нет другого пути,
кроме как, становясь сильнее, выступать против отца. Как только сын
начинает бороться со своим отцом, отец начинает подавлять его. В не-
сознательном разуме отца скрыта идея о том, что, дав сыну жизнь, он
может дать ему и смерть.
Когда Начикета задал этот вопрос во второй и третий раз, отец,
рассердившись, ответил: «Я отдам тебя Смерти!»
Отец Начикеты сказал, что отдаст его смерти, и Начикета воспринял
это буквально. Сын не мог спорить в такие юные годы. Доверчивое
сердце не имеет сомнений, невинность не может спорить. Он поверил
без сомнений тому, что его отдадут смерти. Он просто согласился с
этим.
Качество этого согласия очень революционно, это не было простым
согласием. Он не спрашивал: «Почему ты отдаешь меня смерти?» Он
не говорил: «Ты сумасшедший?» Он не спрашивал: «Что я сделал пло-
хого, что ты отдаешь меня смерти?» Он не спорил, и ему не было плохо
оттого, что его отдают смерти. Он думал: «Если мой отец отдает меня
смерти, то это правильно». Он просто принял это. Это согласие и есть
основа всей Упанишады, так как тот, кто принял смерть, перешагнет
смерть, он достигнет бессмертия.
Также, есть другое, тайное значение того, что сказал Уддалака. В
этих словах присутствует эзотерическое значение. В древних писаниях
говорится, что мастер - это форма смерти, потому что, когда ученики
следуют за мастером, то он разрушает, стирает их эго. Учитель стирает
эго учеников настолько, что оно полностью растворяется. В учениках
зарождается чистая пустота, зарождается самадхи. И это самадхи - союз
с вечной реальностью.
Есть различие между настоящим учителем, мастером и обычным
учителем. Обычные учителя дают что-то вам, а мастера наоборот, что-
то забирают; учителя наполняют вас, мастера опустошают; учителя да-
ют вам информацию, мастера забирают так называемые знания, которые
ваше эго накопило; учителя учат вас жить, мастера дают вам жизнь.
Научить вас жить значит научить вас чему-либо: вы должны выучить
математику, географию, историю, физику, химию, и все наподобие это-
го. Но если вам необходимо дать вечное знание, то все, что вы учили,
нужно забыть, выбросить. В университетах, колледжах, школах вы най-
дете себе таких учителей.
— 18 —
|