|
Вы пытаетесь скрыть или подавить свою неполноценность деньгами,
общественным положением, знаниями, отречением. Всеми способами
вы хотите заявить: «Я кто-то». Вы пытаетесь создать у вех впечатление,
будто вы кто-то, в то время как внутри вас реальная ситуация заключа-
ется в том, что вы никто.
Религиозному человеку нужно пройти через смерть. Это значит, что
ему необходимо отказаться от идеи быть кем-то (эта ненужная идея на-
вязана вам извне) и приготовиться быть никем. Таинство этой сутры в
том, что тот, кто готов быть никем, объединится со всем сущим, а тот,
кто пытается стать кем-то, будет только все сильнее сжиматься. Он ни-
когда не объединится с существованием.
Освободитесь от боли пребывания никем и легко примите ощущение
того, что вы никто - это состояние почитателя божественного. Поэтому
Яма говорит: «Кто может знать лучше меня?»
«Интеллигентный человек освобождается от всякой печали и горя,
когда узнает великое, вездесущее божественное, бестелесное и неиз-
менное внутри постоянно изменяющегося тела».
«...бестелесное и неизменное внутри постоянно изменяющегося те-
ла...» Тело - это изменяющийся предмет, но внутри этого постоянно
изменяющегося тела скрыто неизменное. Здесь беспрестанно идет рабо-
та по объединению противоположностей, чтобы можно было постичь
неделимое. Среди всех изменений скрыто неизменное, внутри смертно-
го скрыто бессмертное, среди всего движения скрыто неподвижное.
Тот, кто знает эту вечную, бессмертную суть внутри себя, знает также,
что на него не могут воздействовать ни горе, ни несчастье.
Все страдание человека имеет место потому, что он отождествляет
себя с изменяющимся. Само значение слова «изменяющийся» в том, что
нечто изменится, а мы не хотим, чтобы что-то менялось. Молодой чело-
век хочет, чтобы его тело не старело, но тело обречено стареть. Пожи-
лой человек хочет, чтобы он не умирал, но его тело все равно умрет. Вы
отождествляете себя с вещами и хотите, чтобы они не менялись, но так
не бывает. Это похоже на то, как человек стоит на берегу реки и хочет,
чтобы река не текла, и если река будет продолжать течь, он станет не-
счастным, потому что его требования не удовлетворены. Все текуче,
временно. Но вы держитесь за временные вещи и хотите, чтобы они
были неизменными. Результат всего этого - несчастье, потому что вре-
менное не может быть вечным.
Юноша влюбляется в девушку и говорит ей, что всегда будет лю-
бить ее. Девушка тоже полагает, что их любовь будет длиться вечно. Но
тот, кто говорит (то есть тело, сердце и ум говорящего), - это временное
явление. Все, что сказано телом, не может быть вечным. Завтра от огня
вашей любви останутся лишь угольки. Пламя угаснет, и останется толь-
ко потушенный светильник. Тогда вы станете несчастными. Тогда вы
почувствуете, что вас обманули, что человек обещал любить вас любить
вас всегда, но любовь не продлилась и несколько дней. Это сделает вас
несчастными, но причина вашего несчастья не в том, что вас кто-то об-
манул. Никто не обманывал вас! Каждый человек, который ждет от из-
меняющегося неизменности, будет несчастным. Юноша тоже полагал в
момент признаний в любви, что будет любить ее всегда. Он не собирал-
ся никого обманывать, но что он может сделать позже, когда увидит,
что любовь прошла?
— 127 —
|