|
«В человеческом теле, которое есть плод сознательных поступков,
пребывает существо, живущее в небе сердца, истинной обители боже-
ственного, оно источает аромат истины, которая сокрыта в загадоч-
ных тайниках интеллекта. Есть также существо, которое страдает
от неотвратимого воздействия прошлых поступков. Эти два сущест-
ва не одинаковы. Они отличаются друг от друга как солнечный свет и
тень. Так говорят великие мудрецы, которые знают высшую реаль-
ность».
Упанишады говорят, что в каждом человеке есть два живых потока.
Это правда: первый поток, обитающий в вас, - это свидетель, а второй
поток - деятель. Упанишады говорят, что это похоже на двух сидящих
на дереве птиц. Одна птица сидит на высокой ветке, а другая сидит на
низкой ветке. Птица, сидящая на нижней ветке, прыгает, она вкушает
плоды дерева, танцует, зовет возлюбленного и совершает другие дейст-
вия, тогда как птица, сидящая на высокой ветке, просто наблюдает за
тем, что делает первая птица. Она ничего не делает, а просто наблюдает.
Упанишады говорят, что в каждом человеке есть два потока. Первый
поток - это свидетель, который за всем наблюдает, ничего не делая. А
второй поток - тот, кто делает все: борется, заводит друзей, любит, со-
держит семью и принимает санньясу. Кроме деятеля есть другой поток,
который свидетельствует все: привлекательность и неприятие, правиль-
ное и неправильное. Религиозность и атеизм, добрые и злые поступки.
Вы не деятель. Деятель - это накопление всех ваших действий из
бесконечных прошлых жизней. До тех пор, пока этот деятель не раство-
рится до конца, он не может быть высшей свободе. Можете назвать это
умом. Буддисты называют это сангхаат, а джайны называют это нечис-
тотой прошлых действий. Вы можете называть это элементом деяте-
ля, как Упанишады. Но есть более глубокая реальность, и это свидетель.
Попытайтесь понять это так: если вор собирается что-то украсть, то
в нем, когда он идет на преступление, есть тот, кто знает о том, что вор
собирается совершить кражу - это его внутренний свидетель. Когда вы
управляете магазином, в вас есть тот, кто знает о том, что вы управляете
магазином. Вы молоды, но кто-то в вас знает о том, что вы стареете. Вы
болеете, и кто-то в вас знает о том, что вы болеете. Но этот знающий не
очень ясен вам, и в этом ваша трудность. Вы всегда забываете об этом
знающем и отождествляете себя с деятелем. Старея, вы говорите: «Я
старею», но ошибаетесь. Сердясь, вы говорите: «Я сержусь».
Будда сказал: «До просветления я испытывал голод, он со мной и
поныне. Раньше я постоянно считал, что голоден именно я, а теперь я
знаю о том, что испытывает голод мое тело, а я свидетельствую его го-
лод. Между мной и телом возникло расстояние. Это маленькое расстоя-
ние, но оно огромно. Это тонкое расстояние, но оно бесконечно».
— 132 —
|