|
Джайнские монахи и другие люди, верящие только в свои усилия,
серьезно относятся к своей деятельности, но у них крепкое эго. В тех,
кто верят в благодать, есть скромность. Скромность человека, предан-
ного божественному, не найти в монахе, который ведет аскетическую
жизнь. Но человек, преданный божественному, становится ленивым,
потому что он полагает, будто просветление случится тогда, когда этого
пожелает Бог. Кто он такой, чтобы делать что-либо? Что может про-
изойти через его действия? Опасности в этом.
Я хочу сказать вам, что в вашей жизни случится великое преображе-
ние, если вы сможете реализовать оба этих направления, поняв, что вы
будете делать все необходимые усилия, но все будет всегда происхо-
дить благодаря благодати божественного. Тогда вы будете только де-
лать усилия, поскольку они приготовят вас к получению благодати бо-
жественного. Но в последний миг все всегда будет происходить благо-
даря благодати божественного.
Это не значит, что, если кто-то не помнит Бога, то явление не слу-
чится. Держать Бога в памяти не значит вызвать благодать. Если вы
полностью забудете о Боге и продолжите свои усилия, то и тогда насту-
пит миг, когда вы получите божественную благодать. Бог не сидит на
небесах и не смотрит, кто вспоминает о нем, чтобы излить на него свою
благодать. Это относится к главному принципу жизни.
Например, если кто-то нагреет воду до ста градусов, она испарится,
верите вы в Бога и поклоняетесь ему или нет. Точно также, когда ваши
усилия достигнут ста градусов, вы получите благодать, верите вы в Бога
или нет. Но высшее явление придет к вам через благодать. Это должно
быть так, потому что человек - только малая часть космической реаль-
ности. Необходимо усилие для того, чтобы пережить космическую ре-
альность, но одного вашего усилия недостаточно. Нужно что-то боль-
шее, чем ваш усилие, то есть поддержка космоса. Но точно одно: пере-
живание божественного случится только у тех, кто делает усилия.
Яма говорит, что только редкий садхака, редкий искатель, достигает
высшей истины благодаря благодати божественного. Обратите внима-
ния на слово «садхака», оно означает того, кто сделал все возможные
усилия. Никогда не забывайте значение благодати, также никогда не
забывайте об усилиях. Вы не получите благодать из-за своих молитв, вы
получите благодать из-за своих усилий. Молитвы инфантильны, молит-
вы - это обман. Люди просто стоят с воздетыми руками, они просят о
том и этом, просят высшую свободу, просят все, но они не достойны
получить это. Вы просите океан, но вы не способны удержать даже при-
горшню воды. Хорошо, что океан не слушает ваши молитвы, иначе вы
утонули бы в нем. Тогда о безопасности и говорить бы не пришлось. Но
океан придет к вам сам в тот день, когда вы будете совершенно достой-
ны его.
— 114 —
|