|
«Человек не может узнать божественное, каким вы совершенным
интеллектом он ни обладал, если он еще не освободился от бессозна-
тельного поведения, если он не безмятежен, если он не привел в порядок
ум и чувства, если его ум не спокоен».
«Никто не знает о том, где и как существует божественное. Все
живые существа в пору пролай, распада вселенной, станут пищей для
божественного, и даже смерть, разрушитель всего, станет не более
чем гарниром для божественного».
«В человеческом теле, которое есть плод сознательных поступков,
пребывает существо, живущее в небе сердца, истинной обители боже-
ственного, оно источает аромат истины, которая сокрыта в загадоч-
ных тайниках интеллекта. Есть также существо, которое страдает
от неотвратимого воздействия прошлых поступков. Эти два сущест-
ва не одинаковы. Они отличаются друг от друга как солнечный свет и
тень. Так говорят великие мудрецы, которые знают высшую реаль-
ность. Грихасты, хозяева, которые трижды выбрали Огонь Наачикет,
которые наделены панчагни, пятью огнями, говорят то же самое».
«Все существа могут быть достойными того, чтобы узнать и
достичь Огня Наачикет, моста, который может перенести тех, кто
выполняли ягни, ритуалы огня, за пределы этого океана страдания в
невыразимое высшее бытие. Это высшее бытие - обитель бесстрашия
для тех, кто стремятся пересечь океан этого мира иллюзии».
«Начикета, пойми, что душа в теле - это пассажир колесницы, что
тело - это колесница, интеллект - это возница колесницы, а ум- это
вожжи».
«Применяя метафору колесницы, мудрецы говорят, что чувства -
это лошади, объекты чувственного восприятия - это дороги, по кото-
рым едет колесница, а душа в теле, живущая в отождествлении с те-
лом, чувствами и умом, - это бхокта, переживающий».
«Для того, кто живет бессознательно, у кого беспокойный ум, не
может управлять своими чувствами, подобными непокорным лошадям
небрежного возницы».
***
ГТ режде всего, вам следует кое-что понять о божественном. Бо-
ЛЛ жественное - это синтез всех противоположностей. Все в этом
мире сосуществует со своими противоположностями, именно так суще-
ствует природа. Природа не может существовать без противоположно-
стей. Если нет ночи, то не будет и дня. Если нет женщины, то не будет и
мужчины. Если нет смерти, то не будет и рождения. Если нет несчастья,
то не будет и счастья. Полнота жизни проявляется во взаимосвязи про-
тивоположностей.
Поэтому жизнь - это двойственность, трение. Здесь все происходя-
щее будет иметь место только при поддержке противоположности.
Здесь заводя себе друга, вы уже начали наживать себе и врага. Здесь вы
начинаете любить, но в тот же миг зарождается и ненависть. Вы не мо-
жете ничего делать в этом мире, не создавая при этом в тот же миг рав-
новесия противоположности.
— 116 —
|