Вот истина! Чудо

Я не буду произносить фразу «последователи просветленного мастера дзен». Если есть последователи - значит мастер не просвет­лен. Если мастер просветлен, тогда у него есть только любящие, по­путчики. Вопрос о следовании не возникает.

Я делаю это заявление с полной уверенностью в том, что Доген упустил суть. Он говорит:

Теперь, когда мы видим последователей просветленного мастера Озен, мы понимаем, что они испытывают множество трудностей в понимании его истинных поучений. Настоящие искатели истины буддизма насчитывают в своих рядах от двадцати до тридцати человек. Нет, от ста до тысячи человек. В этом случае, если мас­тер попытается повести каждого своего последователя, то пой­мет, что дни и ночи слишком коротки. Более того, они не способны услышать его поучения, как бы активно он ни старался вести их за собой.

Доген не понимает работу мастера. Может быть, эти утверждения он сделал, прежде чем сам стал мастером. Это трудно выяснить, ведь в те времена не было пишущих машинок, просто ученики дела­ли свои записи. Поэтому очень трудно узнать, ошибся сам Доген или же человек, делавший записи.

Но в любом случае мы не знаем, кто делал записи. Ясно одно: Доген сказал то, что привело к ошибке.

Прежде всего, насчет настоящих искателей истины буддизма. Доген все еще говорит в терминах «измов», а дзен - это не «изм».

Дзен - это свобода от всяких «измов», в том числе и от буддизма. Искатели истины не интересуются буддизмом, индуизмом или хри­стианством. Условностям этих религий подчиняются обусловленные люди, а не искатели истины. Может быть, эти люди нашли утеше­ние, успокоение, но они никогда не найдут истину, потому что ис­тина - это не часть какой-то теологии.

Доген делает дилетантские утверждения. Достаточно и выраже­ния «настоящие искатели истины», не нужно прибавлять слово «буддизм». Почему кто-то должен искать истину именно буддизма? Каждый человек - это сам по себе Будда. Поэтому лучше сказать: «Искатели истины, искатели своего существа». Зачем примешивать теологию? Это не путь дзен.

И Доген не знает о том, что у мастера могут быть тысячи учени­ков. Возможно, он не знает даже их имена и даже ни разу не встре­чался с ними. Это не важно. Мастер работает совсем не так, как в обыкновенном мире. Он просто создает атмосферу, он не работает с отдельными людьми.

Тогда естественно, что, согласно Догену, человеческая жизнь очень коротка. Если человек становится просветленным в возрасте сорока лет, как Гаутама Будда... Он прожил до восьмидесяти двух лет. Сколько же за эти сорок два года людей смогли достичь уровня сознания, которого он добился, пусть даже Гаутама Будда работал день и ночь без сна и еды?