Наш возлюбленный мастер: Доген написал: Теперь, когда мы видим последователей просветленного мастера дзен, мы понимаем, что они испытывают множество трудностей в понимании его истинных поучений. Настоящие искатели истины буддизма насчитывают в своих рядах от двадцати до тридцати человек. Нет, от ста до тысячи человек. В этом случае, если мастер попытается повести каждого своего последователя, то поймет, что дни и ночи слишком коротки. Более того, эти люди не способны услышать его поучения, как бы активно он ни старался вести их за собой. Но когда они начинают слышать его, проповедь мастера уже завершена. Когда старый мастер дзен громко смеется и хлопает в ладоши, новички и доки в буддизме с трудом находят себя даже в числе вольных слушателей. Некоторые их них осознают сокровенную глубину мастера, а другие не осознают ее. Некоторые из них слышат суть просветления мастера, а другие не слышат ее. Время летит быстрее стрелы, жизнь прозрачнее капли росы. У некоторых людей есть мастер, но они сожалеют о том, что не могут услышать его поучения. Некоторые люди хотят послушать его поучения, но сожалеют о том, что не могут увидеть самого мастера. По другому поводу Доген сказал: Мой мастер никогда не позволял новым монахам так просто остаться в его храме, обычно он говорил: «Тем людям, которым недостает ума бодхи, которые ведут себя просто в силу привычки, нельзя оставаться здесь». Отправив их восвояси, мастер приговаривал: «Им не хватает ума, ищущего бодхи. Что они будут делать? Такие люди только смущают остальных. Они недостойны разрешения остаться здесь». Доген продолжил: Увидев и лично услышав о таких делах, я сказал себе: «Они живут в этой стране - какой же грех или преступление в своем предыдущем существовании мешает им жить рядом с моим мастером? Я родился под счастливой звездой, ведь я пришел из далекой чужой страны, но мне разрешили остаться здесь, чтобы поклоняться его святому телу и слушать его проповедь! Я глуп, но все же могу устанавливать тесную и плодотворную связь со своим мастером». М аниша, Доген обращается к одной из самых важных сторон дзен. Его утверждение не такое точное, каким могло бы быть, но он все-таки предельно близко подходит к истине. Доген не упоминает, и возможно, ни один мастер дзен никогда не упоминал, о существовании трех вариантов искателей. Когда искатель приходит к мастеру, он может оказаться просто слушателем, и таково большинство людей. Они ищут больше знаний, потому что знания приносят власть, знания приносят респектабельность, знания приносят почести и уважение. Но это не настоящие искатели. — 148 —
|