|
Преданный - это чудо. Он просто исчезает в целом, не оставляя за собой ни единого следа. Говорят, Гаутама Будда сказал, что подлинный искатель похож на летящую в небе птицу, которая не оставляет за собой следов. Когда птица становится единой с небом... то есть не только гармонирует, потому что в гармонии вы все еще остаетесь разделенными. Ученик гармонирует с мастером, но они два разных инструмента, которые глубоко соединяются друг с другом, но разграничительная линия остается. Преданный просто исчезает, и остается только мастер. Сам мастер становится просто окном для того, чтобы человек прыгнул за свои пределы. Оттого что преданный - это вообще не часть традиции дзен... а есть причины, по которым в дзен не появилось это слово. Все дело в том, что само понятие «преданный» тесно ассоциируют с представлениями о Боге, с поклонением Богу. Посвятить себя, сдаться, стать преданным... но все эти слова не представляют собой суть понятия «преданный». Из-за такого недопонимания значения преданного дзен вообще не стал пользоваться этим словом, потому что нет никакого Бога, которому нужно посвящать себя, и не нужно никому поклоняться. Вам нужно просто быть самими собой. Я считаю, что просто быть самим собой - это уже замечательно, но не прекрасно. Есть еще один шаг: не быть. Пусть сосны стоят в своей красе под полной луной, пусть птицы поют, пусть солнце восходит и заходит, но вас нигде не найдут. Вас больше нет, есть только существование. Этот последний шаг делает ученика преданным... а не поклонение, не вопрос о каком-то Боге. Я полагаю, что, до тех пор пока человек не станет преданным, пока он будет не гармонировать с вселенной, а станет единым с нею, он не сможет стать мастером. Поэтому мастер - это одно из самых чудесных явлений. Он есть, и его нет. Он есть для вас извне, но его вообще нет изнутри. Внутри присутствует чистое пространство. Вам нужно помнить об этом, прежде чем я стану говорить о Догене, потому что он говорит как раз о трудностях ученика. Доген написал: Теперь, когда мы видим последователей просветленного мастера дзен... На самом деле, у мастера дзен нет последователей. В этом красота дзен. У мастера этой традиции есть любящие, есть попутчики, но нет никаких последователей. У мастеров других традиций есть последователи, а следование означает подражание, означает пошаговую самоподготовку в ученичестве. Это более или менее создание себя по образу мастера, но такое поведение, опять же, лицемерно. — 150 —
|