Практикум по арт - терапии

Как отмечают К. Кервин и соавторы (Kerwin С, et al, 1993), лица сме­шанной расы не склонны воспринимать себя в качестве «маргиналов» ни в одной из культурных сред, с которыми они связаны по своему происхож­дению. Однако, согласно Н. Винн и Р. Прист (Winn N., Priest R., 1993), дети смешанной расы очень часто поставлены перед дилеммой выбора культурной идентичности одного из своих родителей в качестве домини­рующей. Многие пациенты смешанной расы, участвующие в психотерапев­тической работе, обнаруживают сниженную самооценку, социальную изоляцию, депрессивные переживания и плохую социальную приспособ­ляемость. Расовая идентичность, по-видимому, является одной из глав­ных компонент, которую следует учитывать для достижения лучшего по­нимания клиентом самого себя (Winn N., Priest R., 1993).

Латиноамериканцы являются вторым по численности меньшинством в Соединенных Штатах Америки. Они значительно отличаются друг от друга по степени аккультуризации и, следовательно, по типу своих про­блем. Последние могут включать переживание вины из-за неспособно­сти полноценного осуществления материнских функций и отрыва от се­мьи в результате переезда на новое место жительства, а также устойчи­вое ощущение себя в качестве гражданина «второго сорта» (Lee С. С, 1991). Религиозный и духовный опыт неотделим от культуры и является важным фактором, влияющим на верования и состояние психического здоровья. Так, например, в одних случаях заболевание может связывать­ся с особенностями поведения человека, в других же, — главным обра­зом с внешними факторами, такими как грязный воздух или резкие пе­репады температуры (Sue D., Ivey A., Pedersen P., 1996). Учитывая все это, следует признать, что корректные в культурном, духовном и соци­альном отношениях формы психотерапевтической интервенции имеют первостепенную значимость(Lee С. С, 1991).

Изобразительное искусство является альтернативой вербальной ком­муникации, с ним связаны иные модели психотерапевтической интерак­ции (Burt Н., 1993). Ш. МакНифф утверждает, что арт-терапия облада­ет «уникальным потенциалом в плане создания кросс-культуральной теории психотерапевтической работы, основанной на признании универ­сального характера творческих процессов <...>, поскольку воображение является значимым фактором изобразительной работы» (цит. по: Wes-trich С, 1994, р. 188). Все люди без исключения, независимо от возрас­та, расового и национального происхождения, обладают способностью к творчеству. В то же время форма художественной экспрессии во многом связана с культурой. В художественном творчестве проявляются куль­турные установки (Cattaneo М., 1994). Через визуальные образы люди передают представления о самих себе, свои чувства и то, в какой мере они идентифицируют себя с конкретной культурой. Важно осознать, что диагностическая функция изобразительного творчества может быть адекватно реализована лишь в условиях учета культурной среды (Сат-panelli М., 1991). Так, например, для рисунков мексиканца могу быть ха­рактерны жирные контуры фигур, в то время как в рисунках японца об­наруживается много свободного пространства. Оба этих примера демон­стрируют связь изобразительной экспрессии с определенной культур-ной-традицией.