|
Многие люди задавались вопросом, почему Чжуан-цзы рассказывает абсурдные истории, и никто из них не смог объяснить этого. По той простой причине, что им было невдомек — это нужно для того, чтобы прекратить функционирование ума, отчего ты становишься открыт, открывается твое сердце. И тогда Чжуан-цзы может вступить с тобой в контакт. А Будда не умеет рассказывать абсурдные истории. Он говорит притчами, исполненными глубокого смысла. Он не стремится обойти ум... В этом уникальность разных людей. Он стремится убедить твой ум и лишь потом, через убеждение ума, прийти к твоему сердцу. Если убедить ум, тот сдается. Притчи Будды — его беседы — полностью логичны; и ум, рано или поздно, уступает. Разные мастера... Например, Джалаледдин Руми только вертелся и больше ничего не делал. Он стал просветленным после тридцати шести часов постоянного верчения — безостановочного верчения. А ведь все дети любят вертеться. Родители их останавливают. Они говорят; «Ты упадешь. У тебя может случиться приступ или ты ударишься обо что-нибудь — прекрати немедленно». Но все дети во всем мире любят вертеться, потому что каким-то образом во время верчения ребенок обнаруживает свой центр. Не обнаружив центр, вертеться нельзя. Тело вертится и вертится, но верчение должно происходить вокруг какого-то центра; поэтому постепенно человек осознает свой центр. После тридцати шести часов непрестанного верчения Руми обрел абсолютную ясность относительно своего центра. Это был его опыт высшего. Затем всю свою жизнь он делал лишь одно: учил людей вертеться. Это могло бы показаться абсурдом буддисту, это могло бы показаться абсурдом последователю любой другой религии — ибо что ты можешь получить от верчения? Простой метод, самый простой метод — и он может подойти тебе либо не подойти. Например, мне он не подходит. Я даже на качелях не могу сидеть — меня сразу укачивает. Да что там самому сидеть на качелях — я не могу смотреть, как качаются другие! Мне от одного вида качелей становится дурно. Так что Руми не для меня. Есть люди, которых от верчения тошнит или даже может вырвать. Значит, этот метод не для них. Мы все индивидуумы — все разные. И тут нет противоречия. Человек может получить универсальный опыт, но что касается проявлений этого опыта, они индивидуальны. Очищаем луковицу личности — понять свои программы Человек похож на луковицу. Точь-в-точь — у него очень и очень много слоев личности. А под слоями скрывается его сущность. Эта сущность подобна пустоте — вакууму. Она в большей степени подобна небытию, чем бытию, потому что у бытия есть некоторые ограничения, пределы. А у этого сокровенного центра нет никаких пределов, нет ограничений — только свобода, свободное течение энергии в бесконечных измерениях. — 21 —
|