|
Итак, он пережил универсальный опыт, он сам стал универсальным, но с точки зрения мира, с точки зрения других людей, остался уникальным индивидуумом. Его внешние проявления будут не такими, как у других людей, достигших осознания. Дело не в том, что он хочет от них отличаться. Просто у него есть свой особый механизм, и лишь через этот механизм он может получить универсальный опыт. Существовали просветленные художники. Они никогда не разговаривали — потому что их искусство не в словах, — а писали картины. И их картины отличаются от обычных живописных полотен — даже от работ величайших мастеров. Потому что даже самые великие художники не осознают, и их неосознанность отображается в написанных ими картинах. Но если картины пишет осознающий человек, в его работах присутствует совершенно иная красота. Это не только картина, но и послание. В ней есть смысл, который нужно обнаружить. Смысл присутствует в закодированном виде, потому что у этого человека есть способности только к живописи — вот почему именно художественный образ становится его кодом. Тебе нужно раскрыть этот код, и тогда в картине откроется глубочайший смысл. И чем глубже ты погружаешься в этот смысл, тем больше тебе открывается. Другие картины плоские; возможно, их делали великие мастера, но они плоские. А картины, написанные осознающим человеком, многомерны — они не плоские. Они хотят что-то сказать тебе. А если такой человек является поэтом, как Кабир, он поет песни, которые становятся его проявлением. Если человек обладает даром выражать невыразимое словами, он говорит и его слова оказывают совсем другое воздействие. Все остальные люди используют те же самые слова, но сказанное ими не оказывает такого воздействия, потому что не несет ту же энергию — не исходит из того же источника. Человек опыта наполняет слова своим опытом — они не сухие, это не слова оратора или лектора. Возможно, он не учился искусству красноречия, но ни один оратор не в состоянии воздействовать своими словами на слушателя так, как он. Люди трансформируются лишь благодаря тому, что послушали его. Просто находясь рядом с этим человеком, просто омываясь дождем его слов, ты ощущаешь трансформацию в себе — внутри тебя созревает новая сущность, ты перерождаешься. Поэтому, когда я говорю, что даже у просветленных есть индивидуальность, я имею в виду, что они остаются уникальными — по той простой причине, что у них есть уникальная структура тела-ума, и все, что к нам приходит, неизбежно приходит именно через эту структуру. Будда говорит в одной манере, Махавира говорит в другой манере. Чжуан-цзы рассказывает абсурдные истории — но он прекрасный рассказчик и его истории неизменно вовлекают твое сердце в игру. Его истории настолько абсурдны, что ты ничего не можешь с этим поделать. Вот почему он и делает свои истории абсурдными — чтобы твой ум не мог вмешаться. Абсурдная история заставляет твой ум остановиться, и тогда присутствие Чжуан-цзы становится доступным для тебя, для твоего сердца — ты можешь выпить принесенного им вина. Он оттеснил твой ум в сторону при помощи абсурдной истории. Ум озадачен и потому не функционирует. — 20 —
|