|
Естественность ровно посередине. Будда называл этот путь Срединным Путем — потому что естественность находится точно посередине между противоположными крайностями. Всю свою жизнь человек бегал за женщинами, а потом однажды решил дать обет безбрачия и поступил в католический монастырь или же стал индуистским монахом и отправился в Гималаи. Но ведь это же тог самый человек, который искал амурных приключений, но теперь устал и захотел абсолютно отказаться от всего этого, захотел двигаться в противоположном направлении и убежал в монастырь. Теперь он принуждает себя к полному воздержанию, что столь же противоестественно, как и первый подход. Но одна неестественность ведет к другой, и человек просто бегает по кругу... Остерегайся этого. Естественность не привлекает, потому что естественность не несет никакого удовлетворения твоему эго. Такой человек, как Будда, проповедует лишь одно: быть обычным, быть никем, быть естественным. Естественный человек — просветленный человек. Быть естественным означает быть просветленным. Быть естественным, как животные, деревья и звезды, ничего себе не навязывать, не иметь ни малейшего понятия о том, каким тебе нужно быть, — это и есть просветление. Просветление — состояние естественности. В нем нет ничего общего с достижением. Думая о просветлении, ты всегда подразумеваешь некое достижение. Люди приходят ко мне и спрашивают: «Ошо, как нам достичь просветления?» Это состояние не достигается — все, чего ты достигаешь, неестественно. Естественного не нужно достигать — оно уже есть! И так было всегда. Просветления не нужно достигать — достаточно отбросить стремящийся к достижениям ум. Просветление доступно с самого начала. Расслабься и окунись в него. Просветленный человек — это не тот, кто взобрался на вершину, не тот, кто поднялся на верхнюю ступеньку лестницы. Вы все карабкаетесь по лестницам. Тебе нужна лестница — не имеет значения, стараешься ли ты на рынке или в монастыре, лестница тебе нужна. Вы все постоянно таскаете свои лестницы с собой. Где бы ты ни оказался, ты просто ставишь там свою лестницу и начинаешь карабкаться. И никто даже не спросит: «Эй, а куда ты направляешься? Куда ведет твоя лестница?» За каждой ступенькой есть еще одна, и ты думаешь: «Может быть, там что-то есть?» И поднимаешься чуть выше. А там тебя ждет новая ступенька, тебе снова становится любопытно, и ты движешься дальше. Так люди двигаются в мире денег, так же они двигаются в мире политики. И тебе нужно не просто двигаться — поскольку по одной и той же лестнице карабкается много людей, тебе приходится оттеснять других назад. Тебе приходится тянуть их за ноги, чтобы обеспечить место для себя; нужно быть агрессивным, нужно быть жестоким. А когда вокруг столько жестокости и так много людей непрестанно ведут борьбу, кого волнует, куда именно он движется? Должно быть, куда-то все-таки движется, если так много людей столь увлеченно стремятся в этом направлении. — 12 —
|