На приеме у психолога - подросток

Для Боба существовало несколько значений, каждое из кото­рых подпитывалось в контексте доминантных дискурсов, которые обрамляли их текущие жизненные обстоятельства. Его беспокоил неадекватный вклад в генетическое происхождение их сына. Он боялся, что когда-нибудь Дэвид скажет *Бобу, что он не его отец. Он тревожился, что Дэвид будет чувствовать себя неполноценным. По иронии судьбы, перед диагнозом их первому ребенку дискур­сы, связанные с этой тематикой (гегемония генетики.в определе­нии вклада в отцовство, превосходство природы над воспитанием), были скрыты от Боба из-за легкой фиксации специфики доми­нантного дискурса. Он и Бет зачали Лоренс быстро. Вследствие культурального дискурса, который ставил натуральных родителей" выше рангом (чем родителей с приемными детьми либо использо­вавших искусственное зачатие или имплантацию яйцеклетки), они чувствовали себя на высоте. Друзья выражали восторг по поводу того, как мало месяцев осталось до рождения Лоренс, и Боб ошу-щал себя значимым. Когда медсестры. в госпитале выразжали удивление, как сильно Лоренс (но не Дэвид) похож на Боба, он был на вершине счастья. В текущем контексте событий, однако, те же самые дискурсы заставляли Боба чувствовать себя по-другому, а именно — неполноценным и дефектным.

Началась психотерапия с этой семьей. Мы создали историю, которую можно рассказать Дэвиду так, чтобы он не подумал, что У него может быть какой-то другой отец, кроме Боба. Мы учитывали

каждую фразу. Нашей задачей было понять, почему отдельные слова заставляют поверить Боба, что его статусу отцовства что-то угрожает. Объяснения всегда приводили нас к осознанию культу­рального послания о предполагаемом создании семьи. В течение болезненной работы по отнесению дистресса Боба в область куль-туральных дискурсов Бет прониклась участием его «навязчивости» и стала активным участником создания приемлемой истории для Боба. Они оба осознали, как доминантный дискурс воздействовал на них, но только Бет чувствовала готовность к изменениям».

Хочется подчеркнуть, что у зарубежных семейных пси­хотерапевтов в дискуссии по поводу преимуществ и недос­татков модернизма и постмодернизма идет поляризация взглядов, порой необоснованно игнорируются достижения модернистского подхода, интересовавшегося языком и ис­ториями. Термин «дискурс», близок более ранним поня­тиям семейной психотерапии: семейный миф, семейные темы, система семейных убеждений, патологизирующее семейное наследование. Например, Андерсон (1989) опи­сал происхождение тем из двух персональных мифов, ко­торые служат фундаментом для развития супружеских от­ношений.