Общение, личность и психика ребенка

шении друг с другом. Мировоззрение не принадлежит лич­ности, отчужденной от окружения и противостоящей ему, а отражает способ существования личности в мире, кото­рый и дан ей постольку, поскольку она активно в нем дей­ствует, преобразуя его и творя собственную сущность.

Таков наш краткий комментарий к представленному выше определению понятия мировоззрения. Предложенное нами определение согласуется с взглядами Л.С. Выготско­го, писавшего о генезисе мировоззрения в раннем и до­школьном детстве: «Под мировоззрением мы не склонны понимать какие-либо логические, продуманные, оформ­ленные в осознанную систему взгляды на мир и его важней­шие части... Мировоззрение — это то, что характеризует все поведение человека в целом, культурное отношение ребенка к внешнему миру» (8). И далее: «Мы вкладываем в этот термин чисто объективное значение того способа отно­шения к миру, который есть у ребенка».

Мировоззрение и культура. Следующий важный воп­рос, естественно встающий перед исследователем, касается понимания происхождения изучаемого явления. Мы разде­ляем точку зрения, высказанную в статье Ф.Т. Михайлова и А.В. Толстых (21) на неразрывную связь мировоззрения в каждую историческую эпоху с культурой общества. Надо подчеркнуть, что связь мировоззрения и культуры носит генетический и функциональный характер: мировоззрение порождается благодаря активному участию людей в про­цессе сотворения культуры и выражается в отправлении характерных для данной культуры видов деятельности. В этом смысле научное мировоззрение свойственно той исто­рической эпохе, современниками которой мы являемся. Оно связано с развитием культуры и деятельностью на вы­сших уровнях, возможных в условиях нашей общественно-исторической эпохи.

Однако необходимо принимать во внимание, что в об­ществе реально сосуществуют несколько различных видов культуры, представляющих собой разные этапы ее разви­тия. Участвуя в практическом отправлении таких субкуль­тур, люди овладевают и неодинаковым мировоззрением. Так, наряду с научным возникают религиозное, художест­венное, стихийно формирующееся обыденное мировоззре­ние. С точки зрения того определения, которое мы сообщи­ли в начале раздела, разные виды мировоззрения различа-

304

ются по количеству и содержанию отражаемых ими начал мира, по их последовательности и связанности в единое целое, по уровню их осознанности и вербализованности, и, главное, по степени приближения к объективной истине.