|
Первенствующее значение, которое имеет в развитии мировоззрения полюс «Он — другие люди — социальный мир», в онтогенетическом исследовании отчетливо выявляется в феномене избирательности. Наши опыты с детьми от рождения до семи лет показали, что на всех этапах детства ребенок обнаруживает совершенно особенное отношение к воздействиям, исходящим от людей, по сравнению с воздействиями из всех других источников. Во-первых, дети быстрее выделяют голос человека, чем все другие звуки, а в наборе картинок они первыми видят рисунки человека, а не животных и бытовых вещей (10, 9, 5). Во-вторых, дети тоньше различают особенности воздействий людей — их мимику, интонации, фонематические особенности речевых звуков, чем аналогичные по сложности качества предметов (26, 18, 19). И в-третьих, в конфликтных ситуациях, когда нужно выбрать один из двух компонентов — исходящий от человека или не связанный с ним — дети устойчиво предпочитают «социальный» сигнал (4, 5). Усвоение и обогащение мировоззрения продолжается всю жизнь человека. Однако, в этом непрерывном процессе можно — и нужно — выделять ключевые пункты качественных преобразований, переломов в, развитии. Одновременно в распоряжении исследователя оказывается и воз- 307 можность наметить критерии сформированности мировоззрения, с помощью которых открывается перспектива диагностики уровней относительного развития у ребенка его мировоззрения. Мы видим несколько неодинаковых аспектов анализа онтогенетического развития мировоззрения, но укажем только два из них. Во-первых, сформированность мировоззрения можно оценивать с точки зрения его формально-динамической характеристики, зрелости психологических механизмов этого образования. Исходя из характеристики развитого, «взрослого» мировоззрения на разных этапах их развития следует отмечать: а)полноту субъективного образа мира у ребенка, нали б)целостность субъективного образа, выражающуюся в)уровень осознания ребенком составных частей своего У маленьких детей отмеченные выше формально-динамические параметры поразительно отличны от того, что мы видим у взрослых людей. Одним из первых психологов, который прикоснулся к их изучению, был Жан Пиаже. Еще в 20-е годы (32) он предлагал женевским дошкольникам вопросы, относящиеся к устройству мира, например: почему солнце не падает на землю, из чего сделаны луна и звезды, почему^ень сменяется ночью и откуда берется ветер? Пиаже не придавал серьезного значения детским теориям мироздания, но он обратил самое пристальное внимание на особенности мыщления детей, обнаружившиеся в их ответах на вопросы. Оказалось, что, рассуждая, дети устанавливали синкретические связи между событиями и явлениями, совершали действия соположения, обнаруживали нечувствительность к противоречиям, переходили от частного к частному, минуя общее. Их умственным действиям — 209 —
|