|
212 Структура личности, по Э. Эриксону, включает: 1) Я-идентичность (осознание себя неизменным в пространстве и времени), другими словами — эго-идентич-ность, совокупность представлений о себе, дающих возможность чувствовать свою уникальность; 2) групповую идентичность; 3) психосоциальную идентичность (значимость бытия с точки зрения общества), имеющую два сечения: положительная идентичность предполагает образ того, каким человек должен стать, а отрицательная — каким человек не должен стать. В связи с взаимопереходами и взаимозаменами этих сечений происходит формирование обновленной идентичности. Сформировавшаяся идентичность характеризуется определенным временем (периодом жизни), местом в социуме и отношением к окружающим. Процесс становления идентичности описан Э. Эриксоном как разрешение кризисов на каждой стадии развития, которое приводит к обретению новой идентичности. Кризис идентичности в юношеском возрасте — период времени, в течение которого молодой человек или девушка напряженно решает такие вопросы, как: « Что я собой представляю? », «Куда я иду?» Молодым людям, мучительно переживающим кризис идентичности, часто недостает ясного представления о своей собственной социальной роли, и они строят предположения о том, какая роль наиболее подходит им в данной ситуации. Проблемы становления идентичности вызываются противоречиями между: • полным отождествлением себя с определенной группой, с конкретным человеком и самоутратой (потерей собственного «Я», своей индивидуальности) на фоне глубинного стремления к самосохранению, самоуважению. Разновидность этого противоречия — «предупредитель- 213 ность» — самоотождествление с ожиданиями других людей33; • жесткой целенаправленностью воздействий в процессе воспитания, передачи культурных традиций и ценностей и естественным процессом полоролевой, личностной, этнической идентификации; • плохим знанием себя и потребностью в самоутверждении, самоопределении. Последствия неразрешенных проблем становления идентичности: • трудности в социальной адаптации; • потеря целостности Я—концепции и, как следствие, неуверенность в себе, сверхзастенчивость; • переживание одиночества при потере тождественности со значимыми другими. Зарисовки из жизни Отказ идентифицироваться со сверстниками Одноклассники казались мне маленькими детьми. Они не знали, что такое боль, что такое настоящее унижение и как ему противостоять. Они не умели и не желали пользоваться отпущенным им здоровьем и свободой. На фоне больничных и интернатских детей они казались немного дебильными, а интриги их выглядели детскими. — 133 —
|