Иерархию профессий, выстроенную выпускниками средних школ Москвы, возглавляют два блока. В первый блок входят такие специальности, как юрист, программист, бизнесмен и банковский работник, т. е. наверху «пирамиды» оказались профессии, требующие весьма высокой квалификации и соответствующего образования. Часть из них стали популярны только в последние годы, по мере перехода общества к рыночной экономике. Во втором блоке оказались: переводчик с иностранного языка, летчик, секретарь-референт с работой на компьютере, артист, научный работник-экономист. Большинство из этих профессий обязаны своим «верхним» положением конъюнктуре сегодняшнего рынка труда. Например, в специальности «ученый-экономист» молодежь скорее привлекает не научная деятельность, а деятельность, позволяющая, по мнению респондентов, зарабатывать деньги. Низкой привлекательностью обладают рабочие специальности и профессии умственного труда. 211 8.2. ИДЕНТИФИКАЦИИ И СМЕШЕНИЕ РОЛЕЙ КАК ПРОБЛЕМА ПСИХИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ Идентичность рассматривается как осознание своего тождества с другими и самим собой в силу определенного взаимодействия с социумом, из которого она приобретает нечто, сохраняя при этом свою уникальность. Э. Эриксон определяет идентичность как заряжающее человека психической энергией субъективное чувство непрерывной самотождественности. Основными составляющими чувства идентичности, по Э. Эриксону, являются: временная перспектива (противоположность — временная диффузия), уверенность в себе (противоположность — апатия), экспериментирование с ролями (противоположность — негативная идентичность), предвосхищение успеха (противоположность — паралич трудовой деятельности), половая идентичность (противоположность — бисексуальная диффузность), лидерская поляризация (противоположность — диффузия власти), идеологическая поляризация (противоположность — диффузность идеалов). Каждое из этих свойств, составляющих идентичность, либо способствует позитивному развитию, либо, при противоположной характеристике, создает проблему развития: бисексуальная диффузность, диффузия власти, диффузность идеалов и т. п. В понимании сущности идентичности Э. Эриксоном подчеркивается три ее признака: 1) восприятие себя «внутренне тождественным самому себе»; 2) «тождественность» и «целостность» в индивидууме признается и значимыми другими; 3) наличие уверенности в том, что внешние и внутренние планы этой целостности согласуются. — 132 —
|