Психология развития. Молодость, зрелость, старость

Поэтому обратимся к их обсуждению. Предназначение старости, на наш взгляд, должно выводиться из теории Э. Эриксона. По его мнению, конечной стадией жизненного цикла является психосоциальный конфликт «целостность против отчаяния». Основная необходимость в этом периоде — убедиться в ценности прожитой жизни. Люди должны оглянуться назад и пересмотреть свои достижения и неудачи. Соответственно фокус внимания должен сдвинуться от будущего к прошлому опыту. Это становится возможным только тогда, когда успешно завершались предыдущие стадии. И если жизнь человека была пронизана заботой об окружающих людях, творческими взлетами и падениями, то теперь человек может спокойно и смиренно оглядеть свою прошлую жизнь и твердо сказать: «Я доволен». Э. Эриксон отмечал несколько составляющих такого состояния — это принятие своего жизненного пути как единственно должного без порицания жизненного пути других; ощущение «вселенского» единства с людьми разных времен и народов, когда каждый из встреченных людей кажется родным и чем-то близким. Только тогда формой активного взаимоотношения человека с ограниченностью жизни станет мудрость «со многими оттенками значения от зрелости "ума" до сосредоточения знания, — тщательно обдуманными суждениями и глубоким всеобъемлющим пониманием» [22]. Следует отметить, что понятие «мудрость» иногда используется в другом значении: как обозначение высшей стадии развития интеллекта. В нашем же понимании мудростью, .наверное, можно было бы назвать высший уровень развития личности.

На противоположном полюсе находятся люди, относящиеся к своей жизни как к череде нереализованных возможностей и ошибок. Недостаток или отсутствие целостности проявляется у них в скрытом страхе смерти, чувстве безысходности, отчаянии от невозможности что-либо изменить. Это может прикрываться отвращением к себе самому или недовольством социальными институтами или отдельными людьми.

При обсуждении задач развития в старости нужно также опираться на положение В. И. Слободчикова о том, что, с одной стороны, в это время очень важно осознать необходимость работы по завершению того, что может быть завершено. А с другой — ощутить границы возможного и принять несовершенство как самого себя, так и окружающего мира. Из этого положения вытекает важнейшая задача старости — выполнение тех жизненных «заданий» (семейных или социальных функций), которые не выполнялись или недостаточно хорошо выполнялись в течение предыдущей жизни. Например, мать, уделявшая недостаточно внимания воспитанию сына в молодости, занимается воспитанием теперь уже взрослого сына. Отсюда, на наш взгляд, такое распространенное явление, как гиперопека бабушками своих внуков и конфликты на этой почве: бабушка стремится «додать» внукам то, что не успела, не сумела по разным причинам вложить в собственных детей. Однако, как уже говорилось, идея о необходимости развития в старости не только не является общепринятой, но и многими отрицается. Поэтому задача развития часто носит характер вынужденности, т.е. выполняется не по доброй воле человека, а вследствие тех или иных обстоятельств. Внешне она выглядит как жизненная трудность, которую человеку приходится преодолевать. Это положение можно проиллюстрировать примером пожилой женщины, которая категорически отвергала всякую поддержку детей и внуков. И основные трудности ее старости заключались в том, что периодически у нее случались переломы ног. Тем самым она оказывалась в ситуациях, в которых вынуждена была эту помощь принимать.