Психология возрастных кризисов

По мысли П.Хейманса, эмпирическое изучение задач развития требует конкретного описания задач развития и сценариев разви­тия, ритуалов и символики переходов. Следует, однако, иметь в ви­ду, что многие задачи развития (и сценарии, и ритуалы) являются культурными феноменами, которые определяют социальные пред­писания участникам задачи развития. Так, момент поступления ре­бенка в школу определяется не только его интеллектуальной и лич­ностной готовностью, но и ожиданиями окружающих взрослых; даже если ребенку лучше еще один год провести дома, его отдают в школу, поскольку все его сверстники - в школе.

Развитие ребенка происходит в той или иной мере постоянно, в этом смысле ребенок всегда находится в состоянии решения задач развития (на разных этапах - разных). Задача исследователя - уви­деть в этом «потоке развития» отдельные задачи, идентифициро­вать их и описать.

Взаимодействие ребенка и взрослого, обеспечивающее решение задачи развития, имеет некоторые важные характеристики.

Во-первых, действия ребенка и взрослого реципрокны: в нача­ле задачи развития преобладают действия взрослого, затем они убывают с одновременным ростом действий ребенка. Также мож­но утверждать, что чем чаще выполняются действия по решению задачи, тем меньше продолжительность этих действий.

Во-вторых, по мере решения задачи развития уменьшается число зависимых от взрослого действий ребенка и растет число независимых.

В-третьих, на протяжении периода обучения постепенно исче­зают действия, присущие этапу до задачи развития (соответству­ющие предшествующему уровню развития), их сменяют совмест­ные с взрослым действия. Затем на смену им приходят новые са­мостоятельные действия индивида - действия, соответствующие новому уровню развития. Проще говоря, сначала индивид дейст­вует сам. но по-старому, потом - вместе с взрослым, но по-новому и, наконец, сам - по-новому.

Рассматривая условия, способствующие решению задачи раз­вития или обеспечивающие ее решение, т. е. условия, ответствен­ные за акт развития, многие западные авторы выделяют такую особую реальность, как инкантация". В настоящее время уже имеется большая и интересная библио­графия на эту тему [13; 25; 23]. Таким образом, магия и магическое в их психологической проекции становятся предметом научного анализа.

Человечество выработало определенные техники (медитации, депривации сна, ритмические движения, прием сильнодействую­щих препаратов и т.п.), которые дают возможность снизить неко­торым образом чувство реальности у индивида, расшатать его прежде устойчивые представления о мире и самом себе, подгото­вить индивида к изменению этих представлений. Имеется в виду, что посредством некоторых «магических» действий можно опре­деленным образом создать ситуации, если и не обеспечивающие изменения, то подготавливающие их.