Психология рекламы

Общество, быстро расколовшееся на уровне ценностей и стиля жизни, изменяет все прежние интегративные механизмы и требует совершенно новой основы для воссоздания. У нас нет иного выбора, мы должны найти эту основу. Но при том, что мы столкнемся со сложными проблемами социальной интеграции, поскольку множественность стилей жизни изменяет нашу способность удерживать целиком собственное «я».

Какое из многих потенциальных «я» мы выберем? Какова последовательность серийных «я» составит наш портрет? Как, короче говоря, мы должны поступать со сверхвыбором на наиболее явно личностном и эмоциональном уровне? В нашем опрометчивом стремлении к разнообразию, возможности выбора и свободе мы не успели осознать весь ужас, заключенный в многообразии.

Когда же многообразие сойдется в одной точке с быстротечностью и новациями, мы дадим обществу толчок вперед к историческому кризису адаптации. Мы создаем окружающую среду настолько мимолетную, незнакомую и сложную, что она угрожает миллионам людей адаптивным нервным расстройством. Это нервное расстройство — шок будущего.

Итак, реклама развивается не только по своим внутренним законам. Она получает серьезный и разносторонний социальный заказ. Он отражается, прежде всего, в образе жизни, который создается в результате многофакторного общественного развития.

Литература

Гуревич П.С. Культурология. — М., 2003.

Тоффлер Э. Метаморфозы власти. — М., 2001.

Тоффлер Э. Третья волна. — М., 1999.

Тоффлер Э. Шок будущего. — М., 2001.

Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для самого себя. — М., 2004.

Вопросы по теме

1. Что такое образ жизни?

2. Чем субкультура отличается от контркультуры?

3. Какие три «волны» выделяет Э. Тоффлер в истории мировой цивилизации?

4. В чем особенность последней, третьей «волны»?

5. Как формируются стили жизни?

Тема 5

САМОЕ

ЭКСЦЕНТРИЧНОЕ

СОЗДАНИЕ

УНИВЕРСУМА

еклама никогда не имела бы столь внушительных достижений, если бы не антропологическая природа человека. Философское постижение человека натолкнулось на поразительный факт. Оказывается, человек — иррациональное создание. Как это возможно? Ведь он единственное творение, наделенное разумом. Если вынести за скобки человека, проблема рационального вообще утрачивает смысл. И все-таки нет оснований рассматривать человека как существо разумное, рациональное по определению.

Человек обладает необыкновенным даром. Он может вызвать в собственном воображении давно ушедшие миры. Он способен с предельным погружением войти в сферу собственных мыслей и критически воспринять их. Человек может рассуждать, познавать, оценивать. Выстраивать логически стройную последовательность умозаключений. В своей жизни люди доверятся не только инстинкту. Они могут поступать сознательно. Это поразительная, победоносная сила человека.