|
Мама в той же мере может сублимировать свою чувственность в неприязненное отношение к дочери. Возможно, она бессознательно будет считать свое дитя виновницей ее собственного горя-злосчастья. А может быть, испытает чувство зависти к молодой жизни. Наконец, психическая энергия может выплеснуться в убеждение: именно она является идеальной мамой, благородной наставницей, достойным примером для подражания. Многие истории, о которых рассказывается в рекламных передачах, имеют в своей основе неудовлетворенную сексуальность. Вот женщина рассказывает об отце: мама не была в браке. Она просто соблазнила одного женатого мужчину. Других встреч у них не было. Я — дитя случайности, краденой любви. Сама пациентка страдает от того, что у нее нет и никогда не было своего парня. Она спрашивает ведущего, почему мои подруги влюбляются, выходят замуж, рожают детей, а я вдруг осталась в стороне и никак не получается ни с кем познакомиться, встречаться. Ведущая уточняет у девушки, была ли у нее половая близость. Да, печально признается пациентка, грубо говоря, я просто «натянула» на себя парня. Больше у нас не было встреч, он вскоре женился... Удивительная вещь — одна и та же прискорбная ситуация будто передается по эстафете. Я называю это трансляцией поведения. У мамы была единственная, спровоцированная близость с мужчиной. У дочери тоже. Что за проклятие такое? Термин «сублимация» первоначально содержал представление о превращении инстинктивного влечения в нечто социально ценное. Главным образом, слово выражало превращение «догенитальных» влечений в несексуальные установки. По 3. Фрейду, причина навязчивого желания сдерживать свои чувства лежит в неспособности предаваться своим сексуальным страстям. Изначальная половая холодность (фригидность) также приписывается последствиям ранних сексуальных травм или кровосмесительных фиксаций, гомосексуальных наклонностей, садистских или мазохистских элементов. Причем последние рассматриваются как сексуальные по своей сути феномены. Сексуальное влечение способно менять свою ближайшую цель на более высоко оцениваемую в обществе. Вот почему, по замечанию Шекспира, мы становимся нравственными, когда слабеет плоть... Подавленная сексуальность мнит себя общественно востребованной. Она выступает во всеоружии моральной агрессивности, воспитательного пафоса, нравоучительной экзальтации. Даже верующий человек вряд ли сочтет телевизор бесовским наваждением. Элементарно просвещенная мама не станет издеваться над стихами дочери или рвать бумагу, на которой излились слова нежности от влюбленного юноши. Любая пожившая на свете женщина знает, как прихотливо счастье, как легко можно принести горе в судьбу дочери. Ясное дело, все эти побуждения — не плод недомыслия. У них глубокий мощный исток, и он обозначен Фрейдом... — 187 —
|