|
Механизм сублимации связан с амбивалентностью (двойственностью) наших чувств. У животного все чувства одновалентны. У человека они двойственны, то есть в изнанке каждого чувства таится его противоположность. Любовь скрывает в себе ненависть, бесстрашие — трусость, дружба — враждебность, агрессивность — жертвенность. Нельзя представить себе психику как некую карту, на которой разграфлены наши переживания. Эмоции, как уже отмечалось, легко перетекают друг в друга. Любовь оборачивается ненавистью. Помните, в мифе о Психее: богиня любви оказывается вдруг богиней гнева. Тихоня может превратиться в фанатика. Трус способен порой совершить неожиданный подвиг. Не исключено, что человек, страдающий комплексом неполноценности, в определенной ситуации окажется лидером. Смутно припоминаю какой-то рассказ. Речь там идет о том, что в подвале дома оказались люди. После разрыва снаряда они не могли выбраться. Началась паника. Люди кричали, впадали в истерику. Надежды на спасение нет; все должны умереть страшной смертью. Вдруг какой-то человек возвысил голос: «Прекратите панику!» И он сказал о себе, что был командиром корабля дальнего плавания. Знает азбуку Морзе. С этой минуты никому неизвестный человек стал отдавать команды, поддерживать дух окружающих, посылать, сигналы по трубе. Потом людей нашли и освободили из плена. Только никакого капитана дальнего плавания там не нашли. Это был обыкновенный человек. Кажется, вообще водопроводчик. Просто в безвыходной ситуации он показал себя храбрецом. Итак, амбивалентность человеческих переживаний — это двойственность внутренне противоречивых чувств. Термин введен швейцарским психиатром и психологом Э. Блейлером (1857—1939). Правда, этим понятием он хотел показать расщепленное сознание больного, который относится к объекту крайне противоречиво. Он употреблял это слово применительно к шизофрении (это психическое заболевание невыясненной природы; в человеке неожиданно обнаруживаются разные личности с разным характером, поведением, привычками и интересами; нередко ведет к слабоумию), различая волевую, интеллектуальную и аффективную, т.е. эмоциональную, амбивалентность. Впрочем, Блейлер полагал, что двойственность чувств проявляют и нормальные люди. Это вообще свойство психики, которое, судя по всему, можно назвать базовым. В самом деле, представьте себе, что наша психика лишена внутренней противоречивости. Если мы хотим что-то сделать, то это желание нас ни за что не покидает. Или такое. Когда я говорю, моя речь льется плавно, в ней исключены всякие противоречия. Сказал, как отрезал. Мысль неотразима. Наконец, я люблю, но никогда не испытываю ревности. — 191 —
|