|
День седьмой. Утро. Мы уже подошли почти к самому концу, уже обсудили всё важное. Увидели к чему мы пришли. Мы говорили о том, что знание самого себя - это знание, очень сильно отличающееся от любого другого знания, потому что любое другое знание до сих пор, до этого момента было основано на разуме. Разум освещал мне какой-то объект и давал мне знание об этом объекте. После этого я знал об этом. Это первый случай в жизни индивидуума, когда нечто абсолютно не зависит от разума. Нечто самоочевидное, очень простое, не требующее усилий. Это то, что является моей природой, то, чем я всегда и был и не мог не быть. Что является моей природой? Если просто поразмышлять об этом, есть два очевидных фактора. Первое. Моя природа - это то, чем я не могу не быть. У огня природой считается его жар. Огонь не бывает без жара. Если у огня забрать его жар, то это будет уже не огонь, это будет что-то другое. Второе, - это то, что пребывание в своей природе никогда и ни для кого не проблематично. Оно, пребывание, никогда не требует усилий, и никогда не приводит к страданиям. Когда я пребываю в своей природе, я не чувствую ни усилий, ни страданий, для этого пребывания ничего не надо. То, что я в своём обычном состоянии чувствую страдания, чувствую неудобства, - это и есть указатель на то, что чего-то я о своей природе недопонимаю, я считаю себя отдельным от того, чем я по идее должен быть. И вот обнаружение своей собственной природы снимает все такие проблемы, все сомнения; нет усилий для того, чтобы быть тем, что я есть, и я это знаю. И теперь как своя собственная природа, как я сам, как «Я» с большой буквы, я не подвержен страданиям. Страдания только от того, что я принимаю за себя что-то ещё. Теперь с помощью знания, не с помощью действий, я понял свою собственную природу, отследив корень проблем, это «я», который сам является объектом, освещаемым высшим светом Сознания; «я», которое существует только благодаря тому, что есть основа, разум; чувство «я», которое само является объектом, «я», которое я принимал за себя. И отсюда пошли все проблемы. Самый корень проблем – «я не знаю, кто такой я есть». И с помощью вопрошания «Кто есть я?», я решаю вопрос о том, что является моей природой. ??? ????????????????????? ? ??????????????????????? ? ?? ? 28. kiM svarUpam-ity-Atma-darzane | avyayA-bhavA-pUrNa cit-sukham ||
kiM – что; svarUpam – своя природа; iti – так; Atma – Я; darzane – в видении; avyayа – неизменный; аbhava – нерожденный; ApUrNa – полный; cit – сознанаие; sukham – блаженство, счастье. — 180 —
|