|
????????????????????? ???? ? ?????????? ??? ????????????? ? ?? ? 27. jJAna-varjitA-‘jJAna-hIna cit | jJAnam-asti kiM jJAtum-antaram ||
jJAna – знание; varjitA – лишённый; ajJAna – незнание; hIna – лишённый; cit – сознание; jJAnam – знание; asti – есть; kiM – как?; jJAtum – для знания; antaram – другое. Сознание лишено мысли о знании или незнании. Есть ли знание, отличное от Сознания, чтобы знать Себя? Сама эта основа стоит за знанием и незнанием, освещая их своим светом своего Сознания и делая их воспринимаемыми. Она сама не затрагивается ни знанием, ни незнанием, у неё нет заинтересованного на них взгляда. Невозможно сказать, что эта основа даже знает саму себя, потому что для этого должно существовать разделение. Как невозможно сказать, что солнце видит свой собственный свет. Это просто пребывание в своей собственной природе, бытие тем, чем оно является. Солнце просто пребывает самим собой. За счёт этого человек, наблюдатель со стороны видит в его свете различные объекты и мысли. И вот точно так же, как солнце, эта основа пребывает сама в себе, лишённая любых мыслей по поводу того, чем она является. И только глядя на неё со стороны, мы говорим, что это источник света, источник сознания. Потому что здесь, в моём мире его свет освещает всё то, что я знаю и то, что я не знаю. Сам этот источник за пределами и знания, и незнания. Как-то я летела в самолёте, ночью, и смотрела в иллюминатор. На крыле самолёта есть фара, и ночью самолёты летят со включенными фарами. И в пустом воздухе абсолютно невозможно сказать включен или не включен свет этой фары. Самолёт полностью находится в темноте, он летит и контуры крыла даже не видно. Фара направлена вперёд, не мне в глаз, а вперёд, туда, куда самолёт летит. Свет фары не освещает само крыло и не помогает его видеть. И только входя в какую то облачность, этот свет фары резко становится очевидным, он освещает что-то, водяную пыль. Он встречается с препятствием, это препятствие отражает свет, свет попадает в мой глаз, и я это вижу. Когда нет объекта, который он освещает, этот свет абсолютно не свет. То есть невозможно сказать, что это свет, невозможно сказать, что эта фара включена или выключена. Когда я говорю о Сознании, которое даёт возможность существования всему, это именно с относительной точки зрения, где существуют слова. В моём мире всё освещается благодаря этому свету Сознания, благодаря ему мы можем вести умные разговоры о нём. Это не значит, что само Сознание знает себя как Сознание. Для знания чего-то необходимо разделение. Даже то, что мы называем эту основу сат-чит-анандой, это только с точки зрения нашего мира. В нашем мире оно проявляется как сат-чит-ананда, в другом месте оно может проявляться по-другому. Само по себе То, Основа, Бесконечность и Реальность лишено любых мыслей о том, что оно сознательно или бессознательно, существует оно или не существует, является ли оно полным или является оно не полным, оно просто есть, без объектов и понятий, как свет самолетной фары в отсутствие освещаемого объекта. Все мысли - это только то, что существует в свете этого Сознания, это то, что он освещает. Сознание просто есть то, что оно есть, и больше этого о нём сказать абсолютно ничего невозможно, и даже эти слова для него самого не существуют и его не затрагивают. — 178 —
|