|
Когда я исследую истину чего-то, это что-то пропадает. Когда я исследую истину стакана, я обращаю внимание на то, что он сделан из пластика. Я уже вижу пластик. Я могу исследовать свойства пластика. Сам стакан становится для меня не важным. Пластик не обязательно имеет форму стакана. Исследование пластика приводит к тому, что о стакане мы уже забыли, мы погрузились в детали на совсем другом уровне. Точно также разум существует только, пока мы не начали исследовать его природу. Когда мы начинаем исследовать его природу, он распадается на детали. Мы находим самую главную деталь, от которой все зависит, и начнём смотреть на неё, и увидим, как и эта деталь распадается и пропадает. Разум существует только потому, что мы до сих пор не исследовали его природу. Все проблемы этого разума, которые мы принимали за существующие, за само собой разумеющееся, оказывается, существовали только потому, что мы не спрашивали, «а кто, собственно, имеет эти проблемы?» И если выясняется, что не существует того, кто имеет проблемы, то и проблема этого несуществующего хозяина, в общем-то, надуманная. Всю жизнь мы решали проблемы, которые принадлежали тому, что на самом деле не существует. Постепенно мы выясняем, что разума на существует, и соответственно надо ли решать такие проблемы, которые относятся к несуществующему объекту? Такие проблемы тоже пропадают. Мы теперь смотрим в самый корень проблем, и, вместо того чтобы тратить силы на решение этих проблем, мы выясняем, а существует ли тот, кто имеет эти проблемы. При этом решить вопрос «а существует ли имеющий проблемы разум?» необходимо решить со всей точностью и дотошностью, чтобы не оказалось, что на словах его нет, а на практике мы продолжаем по-прежнему решать его проблемы. Существование разума очень хорошо иллюстрируется историей, которая случилась в действительности. Дели – это огромный индийский город, больше Москвы, где празднуется много свадеб каждый день. Свадьба - это такое событие, куда приглашают множество людей со стороны жениха и со стороны невесты. Все эти люди часто друг друга никогда не знают, никогда не видели, и вот вместе они собираются и празднуют свадьбу. Свадьба - это праздник, где собирается вся родня с обоих сторон, даже самая далекая. И вот, в Дели жил человек, который нигде не работал, но был достаточно умным и понимающим. Он нигде не работает, но тем не менее он уходит каждый день куда-то, возвращается каждый вечер весёлый и довольный, и вес его постоянно растёт. Его соседи начали интересоваться, а чем он занимается? Мы знаем точно, что у него нет работы, что у него нет источника доходов, почему же он чувствует себя так хорошо и процветает, и толстеет, и очевидно, что каждый день ему прекрасно? Его начали спрашивать, как он этого добился. И вот, после настойчивых вопросов он наконец-то объяснил, что он вложил немного денег только в новый сюртук, в новый костюм, а хорошо подвешенный язык у него был. Он выяснял по газетам, какие события происходят сегодня в городе. Каждый день там происходит несколько сотен свадеб, - по-моему, за один день был зарегистрирован рекорд 8000 свадеб. И он шёл на такую свадьбу. Спрашивал, а как вы себя чувствуете, а как ваши дела, а как ваша тётушка, то есть заводил разговоры, был приятным собеседником, и ни у кого не закрадывалось сомнения, что его никто не приглашал. «Я его не знаю, но наверное он с другой стороны, наверное он какой-то приглашённый, друг друга друга или племянник троюродной бабушки с другой стороны». Ни у кого особо вопросов не возникало. Он приходит на эту свадьбу, прекрасно проводит время, кушает каждый день свадебные лучшие яства, напивается, веселится и возвращается домой сытый. Вот такой стиль жизни. Но это продолжалось до тех пор, пока по какой-то причине его не остановили и не начали внимательно спрашивать, - «а собственно кто ты, милый человек? Ты такой приятный человек, с тобой так хорошо говорить, а вот расскажи-ка, а кто ты такой?» Он сразу чувствует неуютно, начинает говорить, что надо срочно добежать до туалета, я не очень хорошо себя чувствую, а потом я приду и всё объясню. Он тянет время в надежде незаметно скрыться. Но его окружили, не дают ему уйти. И тут его личность открывается. Он на самом деле не относится ни к родственникам невесты, ни к родственникам жениха, и к самому этому событию он не имеет никакого отношения. Как только его личность раскрывается, конечно, тут его может быть, и побьют, и уж наверняка прогонят с этого праздника. — 140 —
|