|
Баба часто говорил: «Веданта ек аччивала сетху: иско упар деке ек чиутибхи нади пар хоне сакта (Веданта, словно чудесный мост, даже муравей способен достичь другого берега по нему)». Баба сказал: «Человеческая жизнь дарована вам, благодаря большой удаче. Попытайтесь достичь атман-джнаны (самореализации) в этой жизни. Даже боги (небесные сущности) рождаются на земле для достижения самореализации. Для достижения самореализации, человек для начала должен готовиться при помощи медитации, в противном случае духовное знание не пробудиться внутри. Вы наверняка знаете, что Арджуна был другом и соратником Господа Кришны. Прямо перед битвой на поле Курукшетра, Кришнаджи рассказал Арджуне о духовном знании, и даже явил ему свою форму Вишварупы (форма Господа Кришны, включающая в себя всю вселенную). Но пробудило ли это в Арджуне атма-джнану? Был ли Арджуна готов к осознанию этого? Если он достиг самореализации, то почему тогда он так печалился из-за смерти Абхиманью, в связи со своей авидьей? В материальном мире, только те могут быть счастливы, кто воспринимает мир как театральную постановку, в которой мы являемся актерами. Истинная Мокша, заключается в осознании единства всего в этой жизни. Майя или Авидья скрывает от нас Брахман, и показывает мир, таким как мы его видим. Дживан–мукта, это тот, кто освободился уже при жизни». Баба, как совершенный Ачарья, советовал тем, кто страдал от мирских невзгод: «Для обусловленных душ, единственным путем избавления от страданий, является осознание своего истинного я – Атмана». Переходящие мирские события, никогда не приведут вас к вечному блаженству, человек должен распознать, что является вечной истиной. Он объяснял: «Истина находится внутри нас. Не нужно ничего внешнего, для того чтобы узреть ее. Но если восприятие человека загрязнено мирскими нечистотами, это можно исправить благодаря шраване (слушанию), манане (непрерывным размышлениям) и нидидхьясане (медитации) на Атман». Баба объяснял: «Атман – это истинная природа вашего я. Атман это Сат-Чит-Ананда. Он всепроникающ, и обладает следующими характеристиками: Асти (всегда существующий), Бхати (самопроявляющийся), Прийя (прекрасный и полный блаженства)». Баба говорил: «Сат-Чит-Ананда, это наиболее емкая характеристика Атмана. То что, существует во всех трех мирах, это Сат. То, что знает, осознает все сущее во всех трех мирах, называется Чит. Самое прекрасное и полное блаженства во всех трех мирах, именуется Ананда. Так как я Атман, присутствующий во всех трех мирах, я Сат, пребывающий в младенчестве, юности и в старости, также я пребываю во снах, медитации, и в момент пробуждения. Я познал состояние пробуждения, знаю сны и медитацию, но они не могут осознавать меня. Вот почему я Чит. Я полон блаженства во всех трех мирах, в младенчестве, юности и старости, и поэтому я - Ананда». — 39 —
|