|
Его Святейшество улыбнулся и ответил: «Мы (не-дуалисты), считаем, что Майя является несуществующим обликом данной реальности. Я приведу вам пример: «Кондитер делает игрушки из сахара в форме фруктов, окрашивая их соответствующими цветами. Дети, которые видят эти фрукты, принимают их за настоящие. Их знание в этом случае не является истинным знанием. Когда дети вырастают, они понимают, что на самом деле все эти игрушки сделаны из сахара, и что это далеко не фрукты, а сахар принявший их форму. Итак, в этом случае ложное знание остается существовать, пока не приходит истинное понимание вещей. Ложное знание обладает всеми атрибутами истинного, но когда приходит истинное знание, заблуждения исчезают. Также и с Майей. Высший Брахман реален. Вся вселенная с ее многообразием форм, это ничто иное, как Брахман. Пока мы осознаем реальность во множестве проявлений, благодаря майе, но, достигнув истинного знания, все это многообразие для нас исчезает. Можно говорить, что майя существует, а можно говорить что нет. Вы можете сравнить ее с нулем. У нуля нет никакой ценности, но в равной степени нельзя точно сказать, что он ею не обладает. Если вы просто напишите “ноль”, то в нем не будет никакой ценности. Но если перед нулем вы поставите любое число, то появляется обычная сумма. Майя как раз нечто вроде нуля». Доктор Тулаев, удовлетворенный таким ответом сказал: «Я очень благодарен вам сэр, теперь я понимаю Адвайту, и значение понятия Майя». Ачарья довольно улыбнулся, услышав слова Тулаева. Наше непродолжительное пребывание в Ашраме, дало нам шанс узнать о многих случаях, связанных со сверхъестественным способностями Бабы. Во время разговоров с обитателями Ашрама, мы узнали, что они неоднократно были свидетелями неожиданных происшествий. Например, посреди белого дня в комнату Бабы входили давно умершие преданные Бабы. Часто говорили о странных ярких огнях, светивших из комнаты Бабы глубокой ночью. Баба не любил открывать подробности, касающиеся его жизни, именно поэтому для нас большая часть его существования покрыта мраком. Только однажды, Баба неосмотрительно заявил: «Знайте, что я нахожусь над созиданием, существованием и разрушением». 9. Последний даршан моего Гурудэва.Последние дни в Ашраме пролетели очень быстро. В день нашего отъезда из Пури, перед тем как покинуть Бабу, я осознала, что это и будет мой последний даршан Гурудэва, так как возможно я долгое время не смогу вернуться. Уходя с веранды, я постоянно оглядывалась на Бабу, с сердцем, наполненным печалью. Увидев мою нерешительность, Баба строго сказал: «Ступай, не оборачивайся.» Расставание в тот день было исключительно горестным для меня. — 42 —
|