|
Шри Шри Баба однажды сказал: «На пути садханы могут встретиться непреодолимые трудности. Их называют Сурабигхна, препятствия чинимые богами. Некоторые боги, не желают, чтобы преданный достиг освобождения. В писаниях говорится, что человек является животным для богов, выполняет роль слуги или сопровождающего. Богов очень привлекают такие действия человека как подношения, служение, почитание. Когда они обнаруживают, что человек движется по пути освобождения, они могут начать чинить препятствия. Трудности эти могут проявляться в виде неудач, семейных проблем, финансовых затруднений. Если человек, несмотря на все трудности, продолжает продвигаться по духовному пути, это вызывает милость богов, и тогда они помогает ему». Что касается смерти, Баба говорил, что между смертью и сном существует лишь небольшое различие: «Смерть это всего лишь простое и естественное изменение. В связи с переходом из одного состояния в другое, мы испытываем бессознательное состояние похожее на обморок. Например, между дремой и глубоким сном, человек находится в бессознательном состоянии, в случае смерти и рождения, происходит нечто подобное, перед самой смертью человек погружается в обморочное или бессознательное состояние. Различие между этими переживаниями заключается в том что, что в случае перехода от дремы к глубокому сну, бессознательное состояние длиться меньший период времени, чем во время смерти. В этом и заключается разница. Когда физическое тело умирает, астральное тело (тонкое тело), не исчезает до тех пор, пока не достигнет атма-джнаны. После того как астральное тело вновь обретает сознание, материальное тело, наряду с каран-телом (телом невежества), продолжает следовать по пути собственных желаний и страстей. Это астральное тело, путешествует по колесу перерождений, накапливая добродетели и страдания. Материальное тело, является временным – это по сути лишь оболочка, которая не может сама по себе грешить и накапливать добродетели». Отвечая на один из вопросов, Дигамбар Баба сказал: «Характер человека формируется благодаря его собственным психическим и физическим поступкам. Отражения каждого такого поступка отпечатывается в глубине нашего сознания. Такой отпечаток называется самскара, и хранится в определенной прослойке ума. Самскары неуязвимы. Сохраненные самскары определяют природу следующих рождений». В Веданта – Даршане сказано: «Наше нынешнее рождение, является следствием Прарабдхи, деятельности наших прежних жизней.» Действия, произведенные в этой жизни определяют, кем мы будем в следующей. Каждый поступок человека возвращается к нему, несмотря ни на что. Результат прежних действий нельзя исчерпать, кроме как наслаждением или страданием». — 40 —
|