Йоготерапия

Найдя укромное место и овладев своими чувствами, пусть повторяет он безмолвно долгую мантру ОМ. Этим все препятствия преодолеваются.

Так разрушит мудрый Карму нынешней своей жизни, равно как и всех прошедших рождений.

Ибо практикой шестнадцати пранаям исчерпываются все благости и добродетели, а также обратные их отражения, накопившиеся за многие воплощения. Так поступают великие.

Сгорают грехи и нечистоты ума подобно тому, как исчезает вата в жарком пламени. Так йогин обретает свободу от пут зла. Продолжением же практики Пранаямы достигается освобождение от оков добра.

Тогда овладевает могущественный восемью видами великих магических сил, и, все бури преодолев, что бушуют в океане добра и зла, свободно и беспрепятственно странствует в трех мирах". "Шива-Самхита" 3-26, 3-27, 3-28, 3-29, 3-37, 3-38, 3-42, 3-43, 3-44, 3-45, 3-46, 3-47, 3-48, 3-49, 3-50, 3-51, 3-52.

"Не может быть спокоен ум при неуравновешенном дыхании. Обретая же власть над дыханием, достигает йогин устойчивости состояния ума.

До тех пор, пока Прана движется в теле, состояние тела именуется жизнью. Когда же тело покинуто Праной, смерть наступает немедля. Потому должно Вайю в теле сохранять.

Прана не идет в Сушумну, ибо чистота нади не достигнута. Разве может успех явиться?

И только лишь тогда, когда полные нечистот нади будут очищены, станет поток Праны воле йогина подвластен.

Потому каждый день должно практиковать Пранаяму с умом, исполненным Саттвы, тем самым Сушумну от нечистот избавляя.

Как постепенно приручают львов, слонов и тигров, так же искусством властвовать над Праной овладевают медленно, ибо тот, кто поспешность проявит, будет Праною убит непременно.

Правильной практикой Пранаямы устраняются все недуги, неправильной же Пранаямой недуги обретаются". "Хатха-Йога-Прадипика" 2-2, 2-3, 2-4, 2-5, 2-6, 2-15, 2-16.

"Не должно дыхание ни останавливать, ни оставлять его на произвол, практикуя Асану, но овладев им, в нить его превратить, жемчужины асан на нее нанизав. Ибо дыханием движется Прана, тело же движется ее потоком. Так практикуется Асана". "Йога-Корунта"

"Обуздание дыхания и его удлинение суть смысл и сущность всякой истинной практики.

Ибо лишь посредством этого дыхание само собой утверждается в бездыханности.

Естественной же бездыханностью поток суеты в коловращении вихря обыденного сознания преобразуется в безмолвие равновесия.

Отвлечение чувств самопроизвольно порождается возникающей от этого отрешенностью.

Внимание втягивается в середину и там сосредоточивается.

Тогда рождается созерцание - ни к чему не привязанное, целостное и ни с каким действием не сопряженное.