|
6. (2) Отношение к умственной деятельности как к единственному источнику восприятия, приводит к неправильному отождествлению. 7. (2) Чрезвычайная привязанность основана на допущении, что она приведет к вечному счастью. 8. (2) Беспричинная неприязнь обычно возникает в результате прошлого болезненного опыта, связанного с конкретным объектом или ситуацией. 9. (2) Страх является врожденным чувством беспокойства по поводу предстоящего. Ему подвержены и мудрые, и невежественные. 10. (2) Когда кажется, что помехи отсутствуют, очень важно оставаться бдительным. 11. (2) Сдвинуться в состояние рефлексии для уменьшения силы их воздействия, чтобы не дать им взять над собою верх. 12. (2) Помехи влияют на наши действия и их последствия. Последствия могут быть или могут не быть очевидными во время самого действия. 13. (2) Все время, пока помехи превалируют, они обязательно будут влиять на действия: на их исполнение, их длительность и их последствия. 14. (2) Последствия от действий будут болезненными или благоприятными в зависимости от наличия помех в концепции или при выполнении действия. 15. (2) Болезненные воздействия объектов или ситуаций могут происходить в результате: o изменений в воспринимаемом объекте. o при желании повторить удовольствие и сильные впечатления, имевшие место в прошлом. Дополнительным фактором могут быть изменения в самой личности. 16. (2) Нужно предвидеть и избегать болезненных млений, проявление которых предполагается. 17. (2) Причина действий, производящих болезненный эффект, заключается в неспособности отличить то, что воспринято, от того, что воспринимает. 18. (2) Все, что воспринимается, включает не только внешние объекты, но и разум и чувства. Все они обладают тремя свойствами: инертностью, активностью и ясностью. Им свойственно воздействие двух типов. Подвергнуть воспринимающего своему влиянию или предоставить средства различения между ними и собой. 19. (2) Все, что воспринимается, есть проявление трех общих свойств. 20. (2) То, что воспринимает, не подвержено никаким изменениям. Но воспринимает оно всегда посредством разума. 21. (2) Все, что может быть воспринято, имеет только одну цель: быть воспринятым. 22. (2) Существование всех объектов (а следовательно, и их восприятие) не зависит от потребностей индивидуальности воспринимающего. Они существуют безотносительно индивидуальности, не приспосабливаясь к различным потребностям разных индивидуальностей. 23. (2) Все, что воспринимается, чем бы оно ни было или какое бы воздействие оно ни оказывало на конкретную личность, имеет одну-единственную цель. Эта цель заключается в прояснении разницы между внешним, видимым, и внутренним - тем, кто видит. — 387 —
|