|
христианской религии. 8. При задании, чтобы я первого апреля концентрировалась на огне ВЕСАКА (в полнолуние месяца ВАЙШАКХА, в апреле – в Тибете имеет место род буддийского "пасхального праздни-ка", при котором появляется Будда) с желанием что-нибудь увидеть из него. Появились сначала черепа, подобные маскам, затем яркий синий цвет, леса и горы, Луна, затем образ Будды на не-бе. Большая толпа людей. Необычный серебряный сосуд с рельефными изображениями – несом- ненно, культовый сосуд – музыкальные инструменты, кроме того два листа железа. Освещенная белым светом площадь и человек, который говорил. Появился необычайно резкий аромат. Я са- ма держала чашу, толпа бормотала… Было что-то еще, но я не могла запомнить, было слишком страшно." ПЯТОЕ НАСТАВЛЕНИЕ САМАДХИ-ЙОГА Гхеранда сказал: В заключении – САМАДХИ является великой ЙОГОЙ и ею овладевают благодаря очень счастливой судьбе (хорошей КАРМЕ предыдущих воплощений). Она достигается посредством доброты и милости Учителя, а также посредством преданности ему. "Милость Учителя" есть пробуждение КУНДАЛИНИ посредством прикосновения руки Учи- теля, посредством его взгляда и посредством его желания. Этот феномен образует основание для мистического посвящения ученика. Или же он получает от Учителя наставление в упражне- ниях и особую МАНТРУ, которая предназначена для пробуждения КУНДАЛИНИ. Кто имеет веру в Учение, в своего Гуру и свое Я (АТМАН) и чей мыслительный принцип (МАНАС) изо дня в день пробуждается, тот йогин достигает тогда этого великого упражнения. Мыслительный принцип отдели от тела и объедини его с высшим Я (ПАРАМАТМА) – узнай это как экстаз (САМАДХИ), освобождение сознания от всех состояний. Этими состояниями являются: бодрствующее сознание (ДЖАГРАТ), сновидение (СВАПНА) и сон без сновидений (СУШУПТИ). К ним причисляют еще обморок (МУРЧХА) и смерть (МА-РАНА). Четвертое состояние (ТУРИЙА) называется САМАДХИ. Это САМАДХИ индийцы иногда называют "бессонным сном". Не говоря о том, что это выражение само по себе ничего не говорит, оно также абсурдно. Во время сновидения душа (ДЖИВАТМА) находится в астральном мире (ХИРАНЬЯ-ГАРБХА), который состоит из светящейся материи – на это указывает обозначение "ТАИДЖА- СА" ("светящийся"). Во сне видят, поэтому, так же объективные вещи, хотя и из тонкоматери-ального мира, что может доказать каждый, кто упражняется в ЙОГЕ, после достаточной практи- — 75 —
|