|
ВАЙТА-САМАДХИ. Это довольно эротически звучащая, но в принципе высокодуховная аллегория указывает йогину, между прочим, путь к окончательной сублимации своего пола, так как он посвящает свой пол единственному объекту – почитаемому им Божеству, пока эта могучая энергия посте- пенно не очистится и не останется лишенной всякого полового выражения, не перейдет в энер- гию духа и не станет с ней единой. В этом состоит значение понятия УРДХВАРЕТАС ("чья семенная энергия идет кверху"), выс-шее и полное решение всех половых проблем, которое является отличительным признаком Учи-теля, так как эта проблема для человека не решена полностью, он не может быть Учителем. Для других, однако, это вовсе не является проблемой (А-ДВАЙТА означает "без двойственности", "полное единство бытия"). 5. БХАКТИЙОГА-САМАДХИ ("Экстаз посредством преданности") Созерцай в твоем сердце твое любимое Божество (слово "ИШТА" буквально означает "же- ланный, ставший любимым") в свойственном ему образе. Так размышляя ( ощутишь ты) пос- редством ЙОГИ преданности (БХАКТИ-ЙОГИ) настоящее наслаждение. С радостным возбуждением (ПУЛАКА) и слезами счастья приходит экстатическое состоя- ние. Так будет ощущаться САМАДХИ и оно возникнет без экзальтации (УНМАНИ) мышления (МАНАС). Этот экстаз часто переживается христианскими мистиками. Мы видим это в своеобразной чу- десной книге "Экстатические признания" Мартина Бувера, в которой эти переживания описаны самим мистиком и показаны на богатых примерах. 6. РАДЖАЙОГА-САМАДХИ ("Экстаз посредством царского пути") Посредством упражнения в МАНОМУРЧХА – МУРЧХА-КУМБХАКА соединит твое мысли- тельное начало с Я (АТМАН). Посредством этой связи с высшим Я (ПАРА-АТМА), ты достиг-нешь САМАДХИ. Наш анализ различных элементов ЙОГИ выяснил, что во время всей практики ЙОГИ, мы име-ем, собственно, дело, с тремя главными факторами – с телесными упражнениями (очищениями и положениями тела), с дыхательными упражнениями (ПРАНАЯМА) и с упражнениями концен-трации (ДХАРАНА, ДХЬЯНА и САМАДХИ, которые в своей совокупности образуют, так назы- ваемое упражнение САМЬЯМА). Эти три вида упражнений соединены в соответствующих МУДРАХ, которые представляют квинтэссенцию, великую тайну ЙОГИ. Теперь мы приходим к выводу, что в качестве последнего синтеза, так же эти МУДРЫ не только образуют одно объединенное упражнение, но и могут быть сведены к самому необходи- — 79 —
|