|
53. Сознание становится способным к Дхаране. 54. Сосредоточение органов производится посредством отречения от соответствующих им предметов и принятия, формы материи- сознания. [Гл.] III. О силах. 1. Дхарана есть удержание мысли на каком-нибудь определенном предмете. 2. Непрерывное течение познавания этого предмета есть Дхьяна. 3. Когда оно, отвергая все образы, отражает только их смысл, это Самадхи. 4. (Эти) три (когда в них упражняются) по отношению к одному предмету составляют Самьяму 5. Достижением этого приобретается свет знания. 6. Им следует пользоваться постепенно. Эти три ближе чем предыдущие. 8. Но даже они внешне относительно лишенного семени Самадхи. 9. Подавлением беспорядочных видоизменений сознания и возбуждением изменений управления, сознание достигает сдерживающих видоизменений, следующих за управляющими силами сознания. 10. Течение его укрепляется привычкой. 11. Когда берутся всевозможные предметы и сосредоточиваются на одном, эти две силы, попеременно то исчезают, то проявляются, Читта же подвергается видоизменению, называемому Самадхи. 12. Читта достигает однополярности, обнимая в одно прошедшее и настоящее. 13. Этим объясняется троякое превращение формы, времени и состояния в тонкую или грубую материю и в органы чувств. 14. То, на что действуют превращения, прошлое, настоящее или то, которое еще должно проявиться, есть условное. 15. Последовательность перемен есть причина многообразной эволюции. 16. Совершением Самьямы над тремя родами измевений приобретается знание прошлого и будущего. 17. Совершением Самьямы над словом, значением и знанием, которые обыкновенно смешаны, приобретается понимание всех звуков животных. 18. Различением впечатлений - знание прошлой жизни. 19. Совершением Самьямы над признаками чужого тела - знание его сознания. 20. Но не содержание чужого сознания, так как оно не было предметом Самьямы. 21. Совершением Самьямы над формой тела, при устранении способности восприятия образов и отделения способности проявления в глазу, тело Йога становится невидимым. 22. Карма бывает двух родов, приносящая плоды рано или поздно. Совершая Самьяму над ней, или посредством знаков, называемых Ариштха, предзнаменования, Йоги знают точное время разлучения со своими телами. 23. Совершением Самьямы над дружбою и прочим приобретаются различные силы. 24. Совершением Самьямы над силою слона и т. п. Йогом приобретается соответствующая сила. 25. Совершением Самьямы над тем лучезарным светом приобретается знание утонченного, загражденного и удаленного. — 57 —
|