Начальная йога в триедином восприятии

Страница: 1 ... 4950515253545556575859 ... 67

28. Повторение его (Ом) и размышление о его значении (есть путь).

29. Отсюда приобретается наука интроспекции (умение смотреть внутрь) и уничтожения препятствий.

30. Болезнь, умственная леность, сомнение, апатия, перерыв, ложные восприятия, неуспех в сосредоточении и падение с достигнутой высоты суть заграждающие (путь) препятствия.

31. Скорбь, спутанность мыслей, дрожание тела, неправильное дыхание, сопровождают неудержание сосредоточения.

32. Для излечения этого (следует делать), упражнение над одним предметом.

33. Дружба, милосердие, радость, равнодушие, делание себя предметом размышления в связи с предметами счастливыми или несчастливыми, добрым или злым, - смотря по условиям, - успокаивает Читту.

34. Выдыхая и удерживая дыхание.

35. Те формы сосредоточения, которые приводят к необыкновенным чувствам восприятия, делает сознание настойчивым.

36. Или (размышлением о) Лучезарном, который недоступен никаким страданиям.

37. Или (размышлением о) сердце, отказавшемся от всех привязанностей к чувственным предметам.

38. Или (размышлением о) знании, которое приходит во сне.

39. Или размышлением о чем бы то ни было, что привлекает как добро.

40. Сознание Йогов, занятых таким размышлением, становится незагражденным как для атома, так и для бесконечности.

41. Йог, которого Вритти сделались таким образом бессильными (подчиненными), достигает в получающем, посредствующем и полученном (Сущем, сознании и внешних предметах), сосредоточенности и тождества, подобно кристаллу (перед различными окрашенными предметами).

42. Звук, значение и вытекающее из них знание, будучи смешаны, (называется Самадхи) с рассуждением*1.

43. Самадхи, называемое "без рассуждения"*2, (приходит) когда память очищена или освобождена от качества и заключает в себе только значение (предмета размышления).

44. Этим путем (сосредоточения) с распознаванием*3 и без распознавания*4 (способ размышления) о более тонких предметах (также) объясняется.

45. Более тонкие предметы исчезают с Прадханой.

46. Эти виды сосредоточения [см. 42, 43, 44] имеют семя.

47. Когда сосредоточение "без рассуждения" очищено, спокойствие Читты прочно устанавливается.

48. Знание этого называется "исполненное истины".

49. Знание, почерпнутое из свидетельств и заключений, относится к обыкновенным предметам. Знание же, получаемое от только что упомянутого Самадхи, более высокого порядка; оно способно проникать туда, куда заключение и свидетельства не могут достигать.

50. Впечатления, являющиеся следствием этого Самадхи, исключают все другие впечатления.

— 54 —
Страница: 1 ... 4950515253545556575859 ... 67