Пять «Кармаиндрий» – речь, руки, ноги, отверстие для дерьма и канал для урины – основной функциональный аппарат тела, который должен использоваться по назначению, когда это необходимо.

Затем, в теле существует пять вибраций (ветров) – «Пранаиндрий» – Прана-Апаана (дыхание), Самана (инстинкт выживания, из-за ума обычно вырождающийся в страх), Вьйайана и Удаана (инстинкт воспроизведения, по причине эго, вырождающийся обычно в сексуальные запросы). Нави-Крийя предотвращает вырождение инстинкта выживания, присущего жизни, в страх ума. Махамудра предотвращает вырождение инстинкта воспроизведения, свойственного жизни, в сексуальность эго.

Вслед за этими двадцатью указателями, следуют семь глубинных указателей: Мастиска (мозг), Смрити (память), Буддхи (интеллект), Мана (ум), Ахамкара (эго), Пракрити (Шакти, манифестирующаяся через Гуны), и Пуруша (Чайтанья, соединенная в теле как четана). Глубинное понимание этих основных указателей случается во время спонтанных комментариев Шибенду на Крийя-Йога ритритах и конференциях но тему природы человеческого сознания в разных странах мира.

Джай Махарши Капилачарья

Эпилог к посланию 87

Мастиска (Мозг) – Смрити (Память)

Содержимое когнитивного аппарата

Буддхи (Интеллект)

Контроль над когнитивным и функциональным аппаратом

Мана (Ум) – Ахамкара (Эго)

Искажение когнитивного и функционального аппарата

Пракрити (Энергия) – Пуруша (Разум)

Связь со Вселенским Состраданием и Пониманием в живом теле.

Послание 88

Париж, Франция, Гурувар (Четверг), 09.02.2006

Сатгуру мантра

brahm?nanda? paramasukhada? kevala? j??nam?rtim

dvandv?t?ta? gaganasad??a? tattvamasy?dilak?yam |

eka? nitya? vimalamacala? sarv?di s?k?ibh?tam

bh?v?t?ta? trigu?arahita? sadguru? tamnam?mi ||

Правда этой прекрасной мантры изложена ниже. Это не перевод, потому что перевод – не правда! Перевод лишь приспособление внутри структуры чьих-либо предполагаемых идей и предопределенных умозаключений в соответствии с прошлой обусловленностью.

О, экзистенциональная энергия, рассеивающая чары тьмы разделенного воплощенного сознания (sadguru?)! Приветствия (tamnam?mi)! Эта знергия понимания свободна и вне содержимого ограниченного человеческого сознания в его трех категориях: сатва-раджо-тамо: (trigu?arahita?). Она превосходит пределы всех ментальных оценок и эмоций (bh?v?t?ta?). Эта энергия так всецело пробуждена всегда, что нет психологической регистрации в технической структуре опыта, принадлежащей памяти, и, потому, есть лишь движение осознания действительности, но не маневры предположений, отнесений (к чему-либо) и абстракций мелкого ума (sarv?di s?k?ibh?tam).