Наука и инновационное предпринимательство

Схема 3.1. Природосоциальные комплексы и новая технология

Неотъемлемой стороной такой переориентации производства явля­ется становление новой целостности, системности общественного производства и, как результат, усиливающаяся «субъективация» природы на основе все более системного включения объектов при­роды в общественные связи.

Происходит смена социальной организации, переход к такому ее типу, в котором технологический способ общественного произ­водства воспроизводит и наращивает потенциал цивилизации пре­имущественно на базе исторически сложившихся естественных структур, включая природу, внутреннюю и внешнюю. Между при­родой и человеком складывается новый механизм опосредования, в котором структурообразующим элементом является не техника, что характерно для техногенной цивилизации, а сложные социокуль­турные системы, обусловливающие смещение внутренней органи­зации общества от «культуры современности» с ее устремленно­стью к безудержному экономическому росту, к экологически ори­ентированной доминанте общественной эволюции. Наверное, в этом весь пафос и смысл постиндустриальной эпохи.

Таким образом, по мере ренессанса мелкого и среднего тради­ционного производства с его ориентацией на природосовместимые технологии возникают предпосылки для смены техногенного сте­реотипа насильственного преобразования природы на стереотипы

137

Глава 3. ИННОВАЦИОННОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО
_________И ПРОИЗВОЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ__________________

гармонии, сохранения и ненасилия. В практике общественной жиз­ни развитых стран это выражается прежде всего в том, что стерео­тип техногенного общества «Природа не храм, а мастерская» меня­ется на представление о том, что человек - часть природы и должен жить в гармонии с другими ее частями. Этот переход обнаружива­ется в стремлении Запада - этой цитадели техногенного развития -все чаще обращаться к философским и религиозно-культурным традициям Востока, «где гармония человека с природой, воспри­ятие его как части, а не ее вершины, сформировала ненасильствен­ное отношение к окружающей среде»'.

В своей конкретности этот процесс предстает как формирова­ние экологических постматериальных ценностей, с необходимо­стью связанных с осмыслением того факта, что продолжение коли­чественного роста экономики угрожает экологическими катаклиз­мами. Следовательно, все больше признается и тот факт, что дейст­вие одних рыночных механизмов, краткосрочных по своей приро­де, неспособно установить необходимое для стабильного развития общества равновесие между истощением и сбережением природ­ных ресурсов. По мере освобождения массового сознания от давле­ния непосредственно материальных потребностей распространение экологических ценностей приобретает беспрецедентный характер.