отношений, в которых реализуется функция воспроизводства общественной жизни (потестарно-политическая подсистема)'. Такое понимание следует из теории органического развития общества как целостного субъекта, противопоставляемого природе как объекту своей целеполагающей активности. Оно «включает в себя признание социального субъекта единством многообразия его внутреннего мира, образуемого не только через снятие различий объектов внешней среды, с которыми "общество вообще" взаимодействует, но и через его перманентную рефлексию к внутренним основаниям необходимости саморазвития, определяемым содержанием всей предшествующей историей его бытия как субъекта»2. Обращение к уровню теории, описывающему функционирование и развитие «общества вообще», позволяет сформулировать ряд выводов о необходимых этапах социального развития, воплощенных в качественно различных типах системной организации общества как социального субъекта, которые детерминированы развитием взаимодействия общества и природы, степенью включения внешних природных предпосылок существования общества в контексте его социального развития. «Теоретический анализ логики становления системной организации качественно различных состояний - этапов развития органической системы социальных отношений в ее взаимодействии с природой - позволяет фиксировать ее содержательность как смену структурообразующих факторов системной организации активности общества как субъекта саморазвития»3. В соответствии с этими представлениями, первый этап самоорганизации связан с выделением общества из природы и характеризуется действием в качестве основного структурообразующего фактора системной организации общества сферы воспроизводства живых человеческих индивидов. Этот этап связан с развитием общества в модусе этнического сообщества. Второй этап развития системной организации общества характеризуется тем, что система социальных отношений формируется на основе сферы производства материальных благ (социально-вещественной структуры). На этом этапе общество как конкретный социальный организм предстает в модусе экономического (хозяйственного) сообщества. В этой логике третий этап теоретически определен действием структурообразующего фактора производст- ' См.: Еремин С.Н., Ларченко С.Г. Культура и межкультурные взаимодействия этнических общностей // Жизненный потенциал этнокультурного развития современной Сибири. - Барнаул, 1999. - С. 19. * Там же. - С. 8. — 110 —
|