|
Добро — это не нечто внешнее по отношению к миру, не привнесенное в него, тем более, не выдуманные людьми на определенном этапе развития принципы, не благие пожелания оторванных от жизни мечтателей. Добро и мир неразделимы, можно сказать, что мир и есть добро. Точно так же зло — разрушение мира, не присущее ему изначально свойство, то, без чего мир может существовать и даже лучше чем с ним, но которое существует и активно действует в наше время. Добро и зло — это вечные и глобальные понятия, они не зависят ни от чего, они не меняются со временем и не могут быть изменены никем. Тем более они не зависят ни от каких обстоятельств, ни от личности любого человека, ни от уровня развития и законов общества. Истинное добро не имеет ничего общего со злом: делая его, нельзя тем самым одновременно делать никакого зла. Современный человек часто мучается вопросом: «Что в жизни главное? Что должно быть мерой всех вещей? Ради чего можно пойти на все?» Многие находят свой ответ на этот вопрос, достигают психологического комфорта и стремятся поделиться своим рецептом с другими. В качестве этого главного называют обычно семью, детей, любовь, работу, науку, искусство, религию, идею, благосостояние, популярность и т.д. С точки зрения древнеарийского учения, неверна сама постановка данного вопроса. Если человек ради чего-то может пойти на все, значит он не понимает истинного критерия добра и зла. Нельзя идти даже к самой благой цели, нарушая законы мира, разрушая его. И самая главная, самая высокая цель любого человека — это восстанавливать разрушенный мир, развивать и гармонизировать его в соответствии с замыслом Бога, не забывая при этом и о развитии и совершенствовании самого себя как частицы этого мира, получившей как раз для этого свободу выбора. Еще пример неверной постановки вопроса: «Раз этот человек ярко проявил себя в какой-то области, то нельзя требовать от него, чтобы он во всем подчинялся общепринятым правилам. Он имеет право на то, что другим не позволено, он даже должен, обязан быть в чем-то ненормальным, может быть, даже негодяем и преступником, но не имеет права быть как все». Любой человек должен развиваться гармонично, в соответствии с принципом золотой середины, не пренебрегая никакой стороной жизни, не зацикливаясь ни на чем. Тем более его заслуги в одной области ни в коей мере не освобождают его от ответственности за служение злу в другой области. Вообще человеку свойственно любить себя. Даже если мы прекрасно понимаем свое несовершенство, знаем свои многочисленные недостатки — все это мы охотно себе прощаем. И часто мы отождествляем все то, что кажется хорошим именно нам, с объективным добром, благом. Соответственно все то, что нам кажется плохим, мы нередко принимаем за мировое зло. — 54 —
|