Зеркало света. Древнеарийское учение и современность

А как же тогда правда жизни? Ее, что же, совсем не требуется? Не является ли любая сказка, любой миф всего лишь ложью, уводящей человека от реальности и нарушающей поэтому гармонию мира? Что ж, бывает и такое. Требование правды в данном случае состоит в том, что любое художественное произведение не должно искажать реальную роль добра и зла в мире. Если в нем тем или иным способом утверждается, что зло — это хорошо, это естественно, это неотъемлемый элемент мира, и без него никак нельзя, если проводится мысль, что зло, ложь, насилие всегда побеждают, то это будет по-настоящему лживое произведение, служащее силам зла. А вот когда в произведении проводится мысль, что зло, хотя и существует, хотя и сильно, хотя иногда и побеждает добро, но не всемогуще, не всепобеждающе, что без него вполне можно обойтись, что оно в конечном счете обречено — такое произведение может считаться служащим целям добра, истины и справедливости. И форма произведения может быть самой различной, и понятно оно может быть большему или меньшему количеству людей — все это уже не так важно. Даже счастливый конец (знаменитый хэппи-энд) совсем не обязателен: пусть даже зло в конце победит, но человек должен понимать, что победа эта временна, локальна, что в своей жизни он должен стараться не допустить такого торжества сил зла. Заметим, что верно и другое: счастливый конец, который преподносится как случайность, как мимолетное везение, как быстро преходящая радость среди всеобщего торжества зла, может вольно или невольно служить силам зла, подводя человека к ложным представлениям о мире. Таким образом, только те произведения, которые отражают истинное соотношение добра и зла могут считаться по-настоящему добрыми, а совсем не те, которые сводятся к слащавому сюсюканью абсолютно неестественных персонажей. Такие «добрые» произведения нередко создаются для детей, которых авторы почему-то считают значительно глупее, чем они есть на самом деле. Впрочем, такие же «творения» адресуют иногда и взрослым, и, возможно, кому-то это и нравится, но объективно они не приносят ничего кроме вреда. С другой стороны, тем же детям в последнее время адресуют сказки, где очень трудно отличить злых персонажей от добрых (иногда все отличие — в цвете одежды). Они руководствуются близкими целями (на­пример, установить свое господство, уничтожив любым способом врагов), они не останавливаются ни перед чем. Такие сказки тоже, мягко говоря, не способствуют правильному пониманию законов мира.

Еще один момент, связанный с проблемами психологии. Человеку изначально была дана свобода выбора. Это один из основополагающих принципов мира. Поэтому отнимать эту свободу, подчинять свободную волю человека своей воле никто не имеет права. А именно этим занимаются многочисленные современные психотерапевты, гипнотизеры, психиатры. Психологические установки, которые они закладывают в сознание своих пациентов пусть и с самыми благими целями, ограничивают свободу пациентов и поэтому делают их более беззащитным перед силами зла. За возможные негативные последствия этого будет отвечать не только тот, кому установки даны, но и тот, кто их дал, так как он принял на себя ответственность за чужую судьбу.