|
И со всеми этими болезнями теснейшим образом связаны психосоматические болезни, то есть те, которые поражают тело, но имеют единственной своей причиной расстройства психики. То есть зло, разрушающее психику, не останавливается на этом и старается расширить свое влияние и на тело. Психосоматические болезни совершенно бесполезно лечить с помощью стандартных методов, они исчезают только после излечения соответствующей психической болезни. В наши дни их процент непрерывно возрастает, и именно с этим часто связаны неудачи современной медицины. В астрологии связь психических и психосоматических болезней прослежена очень подробно, поэтому она позволяет не только диагностировать данные расстройства, но и выбрать наилучший метод лечения. Но вернемся к главной теме этой главы — к психологии. Остановимся на некоторых общих соображениях и выводах, которые могут использоваться на практике. Все мы судим о мире, оцениваем его проявления исходя в первую очередь из собственных личных моделей мира. Точно так же о других людях, их характерах, мотивах поведения, их внутреннем мире мы делаем выводы на основании наших представлений, нашего опыта и наших убеждений. А так как лучше всего каждый из нас знает (или думает, что знает) самого себя, то в качестве отправной точки всех наших психологических рассуждений наиболее часто используется как раз наша собственная личность. Причем здесь выделяются две основные ситуации. Первая из них выражается в известном принципе: какой ты сам, такими тебе кажутся и остальные. То есть других людей человек считает если и не точно такими же, как он сам, то сильно похожими на него. Отсюда совсем не следует, что отношение к этим другим будет всегда дружелюбное и доброжелательное. Такое тоже бывает, но, к сожалению, нечасто. Обычно же другим человек приписывает в первую очередь не свои достоинства, а свои недостатки, свои слабости, то есть то, что он в себе не любит или даже ненавидит. (Иногда, правда, он их считает своими достоинствами.) Например, скряга во всех окружающих подозревает жадность и поэтому остро ненавидит всех людей, ведь ему кажется. что все они хотят что-то отнять у него, пустить его по миру. И он же во всех поступках окружающих, во всех взаимоотношениях людей, во всем происходящем видит только стремление к наживе, желание урвать побольше любой ценой. Если он будет создавать свою психологическую теорию (почему бы и нет?), то весьма вероятно, что она будет все выводить именно из «изначально присущей всем людям» жадности, из стремления к богатству, из зависти к чужому благосостоянию. И этим же будет объяснять все самые тонкие, самые возвышенные чувства людей. Точно так же именно собственные пороки авторов многочисленных психологических систем послужили основой при их создании. Поэтому по ним вполне можно судить о личности автора. И, что особенно интересно, подобные системы очень живучи как раз потому, что основаны на пороке: ведь если кто-то захочет их опровергать, он должен прежде всего заявить, что сам полностью свободен от такого порока, а это всегда звучит нескромно, а главное, малоубедительно. И в результате в общественном сознании все более утверждается мнение, что именно порок определяет все поступки людей, именно он в действительности правит миром. Ведь теории, построенные пусть даже и на одном, но положительном психологическом качестве, довольно редки. — 206 —
|